贈相字

贈相字原文

倉頡紛紜巧思傳，多君巧外更玄玄。

萬形一理推無盡，試究庖羲未畫前。

詩詞問答

問：贈相字的作者是誰？答：黃伯玉
問：贈相字寫於哪個朝代？答：元代
問：贈相字是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：皇元風雅卷之一

參考注釋

倉頡

古代傳說中的 漢 字創造者。《史記》據《世本》以為是 黃帝 時的史官。《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而 倉頡 獨傳者壹也。” 漢 許慎 《說文解字序》：“ 黃帝 之史 倉頡 ，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。” 清 趙翼 《岣嶁碑歌》：“文括山海岳瀆經，字挾 沮誦 倉頡 蹟。”

紛紜

(1)

(2) 眾多而雜亂

眾說紛紜

彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 眾多的樣子,引申為羅唆,找麻煩

新婦謂府吏:“勿復重紛紜。”——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

巧思

精巧的構思

他這幅畫稱得上巧思的範例

玄玄

(1).深遠貌；幽遠貌。 漢 蔡邕 《翟先生碑》：“挹之若江湖，仰之若華光，玄玄焉測之則無源，汪汪焉酌之則不竭。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思於玄玄之域，游神乎太清之庭。” 明 許時泉 《武陵春》：“雲窟重重僅礙肩，丹崖石磴路玄玄。”

(2).《老子》“玄之又玄”之省。指道家所稱的道。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。” 李周翰 註：“覈，考也；玄玄，謂‘玄之又玄’也；道流，謂 老子 也。”《法苑珠林》卷六九：“或闡玄玄以化民，或明空空以救物。”

(3).形容道的深奧、微妙。 唐 呂岩 《七言》詩：“玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。” 元 張可久 《滿庭芳·碧山丹房》曲：“玄玄妙門，怪怪山人。予生自有神仙分，何必尋真。”

萬形

猶萬物。《呂氏春秋·先己》：“凡彼萬形，得一而成。” 高誘 註：“天道生萬物，萬物得一乃後成也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 謝 因問 殷 ：‘眼往屬萬形，萬形來入眼不？’” 康有為 《大同書》甲部緒言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、濕生、卵生、化生之萬形千匯，亦皆與我耳目相接。”

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

無盡

無窮盡的

無盡的水源

庖羲

即 伏羲 。 中國 神話中人類的始祖。 漢 馬融 《長笛賦》：“昔 庖羲 作琴， 神農 造瑟， 女媧 制簧， 暴辛 為塤。”