祈谷齋居

祈谷齋居原文

遷坐臨齋日，祈年值上正。

民天實惟食，國本莫如氓。

臘雪恩雖被，南方意每縈。

麥誠三白渥，顒冀稻田耕。

詩詞問答

問：祈谷齋居的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：祈谷齋居是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷十九

2. 月令廣義引田家五行雲上正三節初三日也尊歲首故稱上或曰彼中呼為夏正三蓋夏建寅正也新歲令日祈年於初三日致齋適逢

參考注釋

遷坐

(1).改換平時起居的場所。《論語·鄉黨》：“齊必變食，居必遷坐。” 朱熹 集註：“遷坐，易常處也。” 宋 周密 《齊東野語·齋不茹葷必變食》：“祭祀之齋居必遷坐，必變服，必變食。”

(2).移動坐位。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“既至館中，氣尚未平，獨坐屏處。時秋陽方烈，為日所射，久不遷坐。”

齋日

定為齋戒和祈禱的日子

祈年

向神靈祈求豐年

民天

指糧食。語本《史記·酈生陸賈列傳》：“王者以民人為天，而民人以食為天。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“至於八政首食，謂之民天， 后稷 躬稼， 有虞 親耕。豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳。”《北齊書·文宣帝紀》：“王深重民天，唯本是務。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰詞》：“且食乃民天，人為邦本。”

國本

(1).立國的基礎。《禮記·冠義》：“敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。” 宋 陳亮 《廷對》：“正人心以立國本，活民命以壽國脈。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證·元宵燈》：“招徠天下富商，以實國本。” 郭沫若 《羽書集·關於華北戰局所應有的認識》：“要強制地除掉它們吧，同樣要流血，要發出劇痛，而且‘還恐把它們的毒素逼入深部以動搖國本’。”

(2).古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本。《唐大詔令集·冊遂王為皇太子文》：“建立儲嗣，崇嚴國本。”《宋史·理宗紀》：“ 景獻太子 薨， 寧宗 以國本未立，選 太祖 十世孫年十五以上者教育。”

(3).指國家藏本。 唐 韓愈 《畫記》：“余少時，常有志乎茲事，得國本，絶人事而摸得之。”

莫如

不如;這樣選擇較好

與其你去,莫如他來

臘雪

冬至後立春前下的雪。 唐 劉禹錫 《送陸侍御歸淮南使府》詩：“ 泰山 呈臘雪， 隋 柳布新年。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“嘗愛 西湖 春色早，臘雪方銷，已見桃開小。” 明 李時珍 《本草綱目·水一·臘雪》：“冬至後第三戌為臘，臘前三雪，大宜菜麥，又殺蟲蝗。臘雪密封陰處，數十年亦不壞。”

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

三白

(1).三度下雪。《全唐詩》卷八八載《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。” 宋 蘇軾 《次韻陳四雪中賞梅》：“高歌對三白，遲暮慰 安仁 。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“ 河南 冬來已三白，土膏墳起如蜂房。” 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”

(2).指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色，故謂。《續談助》卷五引 唐 楊華 《膳夫經手錄》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號為三白。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷六：“ 東坡 嘗與 劉貢父 言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’ 貢父 問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一盌飯，乃三白也。’”

(3).指三白酒。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“ 江 南之三白，不脛而走半九州矣，然 吳興 造者，勝於 金昌 。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》：“其中矯矯獨出者，則有 松江 之三白，色微黃極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”參見“ 三白酒 ”。

(4).西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白，故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”

(5).同“ 三白法 ”。《高僧傳·遺身·元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”

稻田

生長水稻的水田