已亥雜詩·124

已亥雜詩·124原文

殘客津梁握手欷，多君鄭重問烏衣。
故家自怨風流歇，肯罵無情燕子飛。

詩詞問答

問：已亥雜詩·124的作者是誰？答：龔自珍
問：已亥雜詩·124寫於哪個朝代？答：清代
問：龔自珍的名句有哪些？答：龔自珍名句大全

注釋

參考注釋

殘客

剩餘的客人。《梁書·張纘傳》：“ 纘 與參掌 何敬容 意趣不協， 敬容 居權軸，賓客輻湊，有過詣 纘 者，輒距不前，曰：‘吾不能對 何敬容 殘客。’”後多以指趨炎附勢的人。 宋 陸游 《貧中自戲》詩：“門冷併無殘客跡，家貧常讀絶編書。” 清 錢謙益 《召對文華殿旋奉嚴旨革職待罪感恩述事》詩之四：“狂奴本自輕 侯霸 ，殘客何煩對 敬容 。”

津梁

渡口和橋樑,比喻能起引導、過渡作用的事物或方法

亦不汝等將來之津梁也。——《魏書·卦軌傳》

握手

通常用於會見或告別時,兩人右手相握或相握後兩手上下輕輕搖動,以表示友誼、熱情、良好祝願,或慰問,或僅系一種禮節

鄭重

(1) 嚴肅認真

鄭重宣誓

(2) 審慎;殷勤

烏衣

(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“值歲凶旱， 艾 為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。”《隋書·五行志上》：“ 後主 於苑內作貧兒村……多令人服烏衣，以相執縛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 虞道施 ， 義熙 中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。”

(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴復古 《久寓泉南》詩之九：“寄跡小園中，忽有烏衣至，手中執圓封，州府特遣餽。”

(3).指 烏衣巷 。參見“ 烏衣巷 ”。

(4).指燕子。 元 楊維楨 《題邊魯生梨花雙燕圖》詩：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩序：“ 器之 自敘云： 明昌 丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅，都無驚畏，移時不去，予始悟明日秋社，此鳥當歸，殆留別語也。因作一詩贈之云：‘幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。’” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·梧桐》：“至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。

故家

(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孫丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遺俗，流風善政，猶有存者。” 焦循 正義：“故家，勛舊世家。” 宋 葉適 《終論五》：“欲結合北方大姓故家， 契丹 遺種，相率回響，以謀大功。”《初刻拍案驚奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好樣，不想遭這一場，反被那小人逼勒！”

(2).原來的家庭；舊居。 元 柯丹邱 《荊釵記·晤婿》：“春深離故家，嘆衰年倦體，奔走天涯。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“自非躬執大彗，以掃除其故家污俗，而望 禹 域之自完，豈可得乎？”

(3).猶從前。 宋 嚴仁 《南柯子》詞：“門前溪水泛花流，流到 西洲 ，猶是故家愁。” 金 元好問 《八聲甘州》詞：“一枕繁華，問故家桃李，何許爭妍。” 元 王惲 《感皇恩·贈提刑曹仲明》詞：“把酒愛髯卿，故家風度，不為臨江老能賦。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

無情

(1) 沒有感情

無情無義

(2) 不留情

水火無情

燕子

家燕和雨燕的通稱

詩文賞析

重晤段君果行、沈君錫東於逆旅，執手言懷。兩君，家大人舊賓客也