雜題

雜題原文

亨屯拯溺未敢閒，蒼生四海常思艱。

未遑老安少懷志，難悉物理民情間。

三代上治夫何有，十年前詩率可刪。

射麋麗龜聊快意，猶喜五石弓能彎。

詩詞問答

問：雜題的作者是誰？答：乾隆
問：雜題寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押刪韻　出處：御製詩二集卷三十六

參考注釋

亨屯

(1).謂解救困厄。 唐 吳兢 《貞觀政要·刑法》：“固以聖人受命，拯溺亨屯；歸罪於己，推恩於民。”

(2).通達與困厄。 宋 蘇舜欽 《送韓三子華還家》詩：“亨屯固常物，達者安可速。” 清 吳殿麟 《答任幼直先生書》：“君子獨知命於亨屯未定之先，故可貴也。”

拯溺

救援溺水的人。引申指解救危難。《鄧析子·無厚》：“不治其本，而務其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。”《淮南子·說林訓》：“予拯溺者，金玉不若尋常之纏索。” 宋 陳亮 《制舉策》：“因天下所同欲而易致如反手，豈敢徐步拯溺以待 文宗 之自悟哉！”《紅樓夢》第三回：“禮賢下士，拯溺救危，大有祖風。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”

物理

(1) 事物的內在規律或道理

人情物理

(2) 物理學

民情

(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況

熟悉地理民情

(2) 指人民的思想、意願等

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

麗龜

(1).射中禽獸背部隆起的中心處。《左傳·宣公十二年》：“麋興於前，射麋麗龜。” 杜預 註：“麗，著也；龜，背之隆高當心。” 楊伯峻 註：“古之田獵者，其箭先著背以達於腋為善射。” 唐 段成式 鄭符 等《游長安諸寺聯句·三階院》：“麗龜何足敵，殪豕未為長。” 唐 黃滔 《謝試官啟》：“徒以獻豕辭 遼 ，賫花躬魏，稅駕而旋同飲鱉，操弧而果異麗龜。” 前蜀 貫休 《送黃賓於赴舉》詩：“□師無一事，應見麗龜歸。”

(2).比喻科舉時中試得官。

快意

心情舒暢;稱心如意

微風吹來,感到十分快意

五石

(1).指五種石料。後被道教用以煉丹。《史記·扁鵲倉公列傳》：“中熱不溲者，不可服五石。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。” 唐 李邕 《葉有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英。” 宋 蘇軾 《就僦蒜山松林中卜居》詩：“ 魏王 大瓠無人識，種成何翅實五石。”參見“ 五石瓠 ”。

(2).五色琉璃。 漢 王充 《論衡·亂龍》：“陽燧取火於天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，乃能得火。”參閱 清 趙翼 《陔余叢考·琉璃》。

(3).見“ 五色石 ”。

(4).見“ 五石散 ”。

(5).容積為五石。