聞山東河南得雪詩以志意

聞山東河南得雪詩以志意原文

齊豫客冬旱，南顧久縈切。

新春雖報沾，未優敢即悅。

昨來重飛霙，寸餘積玉屑。

膏潤接脈起，過多恐寒烈。

更復懸遠望，均被可及節。

連披方伯章，兩省同逢雪。

盈尺歌既渥，正滋蘇土澤。

並稱春始仲，無慮傷苻甲。

審然此則微，仍惹愁農渴。

詩詞問答

問：聞山東河南得雪詩以志意的作者是誰？答：乾隆
問：聞山東河南得雪詩以志意寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷八十四

參考注釋

客冬

去年冬天。 清 黃景仁 《曉過滁州》詩：“客冬記經此，歸路方駸駸。” 清 薛福成 《上李伯相論西人傳教書》：“客冬 金陵 侍坐……英氣偉辯，感發愚衷，至今耿耿。”

新春

初春,早春。尤指春節過後的一二十天

昨來

近來。 唐 岑參 《河西春暮憶秦中》詩：“別後鄉夢數，昨來家信稀。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“想昨來枉了身心，初間喚做得為夫婦；誰知今日，喚俺做哥哥。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“臣聞昨來西師出界，中綴而還，將下師徒，頗有飢凍潰散。”

飛霙

即飛英。 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“簾疏見飛霙，窗靜聞落屑。” 清 唐孫華 《雪次東坡聚星堂韻禁體物語》：“去歲衝寒舟一葉，孤村遠岸明殘雪。今年客館對飛霙，剝啄無人履聲絶。”參見“ 飛英 ”。

積玉

指精華所聚。《晉書·陸機傳》：“ 葛洪 著書，稱：‘ 機 文猶 玄圃 之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”

膏潤

(1).指使草木滋潤生長的雨露和養料。亦借喻對人的恩惠。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“政無膏潤，形於篇章矣。” 宋 蘇轍 《寒食贈游壓沙諸君》詩：“微風細雨膏潤足，枝頭萬萬排明珠。” 元 王禎 《農書》卷三：“夫埽除之猥，腐朽之物，人視之而輕忽，田得之為膏潤。”

(2).含水分多，不乾燥。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》：“﹝栽竹﹞暑月尤宜，蓋土膏潤而雨澤多也。” 鄭振鐸 《劫中得書記·讀書志》：“飯後微雨，地膏潤若暮春時節。”

(1).雨露滋潤草木。亦借喻對人施以恩惠。《詩·小雅·黍苗序》：“黍苗，刺 幽王 也，不能膏潤天下。” 鄭玄 箋：“膏潤者，以君之恩惠及下，似雨澤之潤於物。然水之潤物，又似脂膏，故言膏潤也。”《漢書·禮樂志》：“青陽開動，根荄以遂，膏潤並愛，跂行畢逮。”《隋書·音樂志上》：“大禮與天地同節，大樂與天地同和，禮意風猷，樂情膏潤。” 唐 柳宗元 《代韋中丞賀元和大赦表》：“太陽既昇，煦育資始，霈澤斯降，膏潤無遺。”

(2).使潤澤。 宋 郭彖 《睽車志》卷四：“復問須油安用？曰：‘吾遍體創裂，藉此膏潤，則痛少差耳。’”

脈起

亦作“脈起”。脈發。《文選·張衡＜東京賦＞》：“及至農祥晨正，土膏脈起。” 張銑 註：“房屋正月中晨見南方，農之祥候也。是時土脈潤起，可以耕也。” 唐 常袞 《中書門下賀雪表》：“重陰益固，應水澤腹堅之時；積潤潛通，迎土膏脈起之候。”參見“ 脈發 ”。

過多

過分或過量

一個人不能過多的追求物質享受

寒烈

極其寒冷。《後漢書·馮異傳》：“時天寒烈，眾皆飢疲， 異 上豆粥。”

遠望

(1).向遠處看。《楚辭·九歌·湘夫人》：“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”《後漢書·光武帝紀論》：“及始起兵還 舂陵 ，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“遠望漁舟，不闊尺八。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“登塔遠望，極目天雲。”

(2).弩名。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“劍名大傷，角星主之；弩名遠望，張星主之；戟名大將軍，參星主之也。”

(3).弩神名。《藝文類聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 遠望 。”

方伯

殷 周 時代一方諸侯之長。後泛稱地方長官。 漢 以來之刺史， 唐 之採訪使、觀察使， 明 清 之布政使均稱“方伯”。《禮記·王制》：“天子百里之內以共官，千里之內以為御，千里之外設方伯。”《史記·周本紀》：“ 周 室衰微，諸侯彊並弱， 齊 、 楚 、 秦 、 晉 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 鄭司農 曰：“長諸侯為方伯。”《漢書·何武傳》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。職在進善退惡。” 唐 韓愈 《送許使君刺郢州序》：“ 於公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“薦章交上，升任 黔 中廉訪使，旋升方伯，改授 雲南 巡撫。”

兩省

中書省和門下省的合稱。為 唐 代最高國務機構。《新唐書·權德輿傳》：“始， 德輿 知制誥，而 徐岱 給事中， 高郢 為舍人。居數歲， 岱 卒， 郢 知禮部， 德輿 獨直兩省，數旬一還舍。” 唐 王建 《賀楊巨源博士拜虞部員外》詩：“兩省郎官開道路，九州山澤屬曹司。”《資治通鑑·後周世宗顯德四年》：“九月，中書舍人 竇儼 上疏……乞令即日宰相於南宮三品、兩省給、舍以上，各舉所知。” 胡三省 註：“兩省，謂中書、門下省也。”

並稱

(1).一齊稱道。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰：‘允哉 漢 德！此鄙人之所願聞也。’” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“喟然並稱曰：‘崇哉乎德！雖有 唐 、 虞 、 大夏 、 成周 之隆，何以侈茲！’”

(2).相提並論。 明 李贄 《書決疑論前》：“十法界以佛界與九界並稱，豈可即以娑婆世界為佛界，離此娑婆世界遂無佛界耶？”

無慮

(1) 不計慮,指大約,大概

無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

無慮五六萬。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

無慮十來人

(2) 無所顧忌,沒有掛念

無憂無慮

(3) 不用考慮,不值得重視

無慮甲兵十萬,老夫自有破敵妙計

審然

(1).明白無誤。 漢 王充 《論衡·藝增》：“聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判，審然之語，千反萬畔。”

(2).猶果然；確實是這樣。《隋書·天文志上》：“ 王生 又云：‘遠故視之圓。’若審然者，月初生之時及既虧之後，何以視之不圓乎？” 明 陸垹 《簣齋雜著·仁字說》：“仁人者，謂上等人也，愚謂審然，則仁為絶德矣。”

則微

猶言地位卑微。則，通“ 側 ”。《公羊傳·定公八年》：“ 季氏 之宰，則微者也，惡乎得國寶而竊之。”