葺茅屋戲成

葺茅屋戲成原文

朔風卷我屋間茅，烏鵲含將去作巢。

執撲鳩工課奴客，巡檐長嘯望江郊。

謝公五畝似能保，揚子一區聊解嘲。

欲學參謀懷廣廈，苦無鳳觜續弦膠。

詩詞問答

問：葺茅屋戲成的作者是誰？答：李彭
問：葺茅屋戲成寫於哪個朝代？答：宋代
問：葺茅屋戲成是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押餚韻

參考注釋

朔風

北風

朔風厲嚴寒,陰氣下微霜。——三國 魏· 阮籍《詠懷》

紙灰飛揚,朔風野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》

烏鵲

(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。 唐 杜甫 《喜觀即到復題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 註：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。” 宋 戴復古 《鎮江別總領愚子催歸》詩：“老妻懸望占烏鵲，愚子催歸若杜鵑。” 金 元好問 《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜。”

(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。” 唐 李商隱 《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。” 明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”

(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 註：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。”《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”

(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐 李嶠 《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”

鳩工

聚集工匠。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“乃割俸三千緡，鳩工度木。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·布客》：“尅日鳩工建橋。” 李劼人 《天魔舞》第十一章：“有了百分之九十九的真確性，然後才選材鳩工，造了一具正式的改良嘰咕車。”

奴客

家奴。《漢書·胡建傳》：“ 蓋主 聞之，與 外人 、 上官將軍 多從奴客往，犇射追吏。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“布訖，使主人家一人為‘主’－－莫令奴客為主。”《舊五代史·梁書·羅紹威傳》：“ 紹威 率奴客數百與 嗣勛 同攻之。”

巡檐

亦作“ 巡檐 ”。來往於檐前。 唐 杜甫 《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄》詩之二：“巡簷索共梅花笑，冷蘂疎枝半不禁。” 元 邵亨貞 《貞溪初夏次南金韻》：“巡簷燕子掠晴絲，隔塢茶煙出院遲。” 清 納蘭性德 《鳳凰台上憶 * ·守歲》詞：“錦瑟何年，香屏此夕，東風吹送相思。記巡檐笑罷，共捻梅枝。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖編》詩：“想見巡簷新得句，老僧疑是 駱賓王 。”

見“ 巡簷 ”。

長嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”

江郊

臨江的郊野。 南朝 宋 鮑照 《送別王宣城》詩：“廣望周千里，江郊藹微明。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。” 宋 范成大 《九月三日宿胥口始聞雁》詩：“江郊匝地熟，場圃平如砥。” 清 馬廷櫆 《黃鵠磯》詩：“我客江郊百無事，獨著雙屐攜長笻。”

謝公

(1).指 晉 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 桓子野 每聞清歌，輒喚‘奈何！’ 謝公 聞之曰：‘ 子野 可謂一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》詩：“ 謝公 正要 東山 妓，攜手林泉處處行。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送施聖與樞密帥隆興》詞：“試問 東山 風月，更著中年絲竹，留得 謝公 否？”

(2).指 南朝 宋 謝靈運 。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 謝公 宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。” 唐 錢起 《送包何東遊》詩：“子好 謝公 跡，常吟孤嶼詩。” 明 高啟 《天平山》詩：“難追 謝公 游，空發 阮生 慟。”

(3).指 南朝 齊 謝朓 。 唐 李白 《秋登宣城謝朓北樓》詩：“誰念北樓上，臨風懷 謝公 。”

(4).指 宋 謝景初 。 元 費著 《箋紙譜》：“紙以人得名者，有 謝公 ，有 薛濤 。”參見“ 謝公牋 ”。

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國外如 赤縣神州 者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“足下將謂吾與 墨 不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以為異耳。”《朱子語類》卷五三：“人君國都如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》：“ 衛 有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》：“賜宅人一區，田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”

(4).一類；一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》：“今以天理人慾，混為一區，恐未允當。”

解嘲

受人嘲笑時自己找個理由辯解

人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,號曰解嘲。—— 揚雄《解嘲》

自我解嘲

參謀

代別人出主意

你給我參謀一下

廣廈

高大的房屋

鳳觜

即鳳喙。 唐 李商隱 《茂陵》詩：“內苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翹。” 馮誥 箋註：“一作嘴。《十洲記》：仙家煮鳳喙及麟角作膠，名為續弦膠，或名連金泥。能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金。 武帝 時，西國王使至，獻此膠， 武帝 以付外庫，不知妙用也。帝幸 華林園 射虎，弩絃斷，使者時從駕，又上膠一分，使口濡以續弩絃。帝驚曰：‘異物也。’” 唐 杜甫 《病後遇王倚飲贈歌》：“麟角鳳觜世莫識，煎膠續弦奇自見。”參見“ 鳳喙 ”。

續弦膠

古代傳說 西海 之中有 鳳麟洲 ，仙家以鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續弦膠，又名集弦膠、連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷折之金，更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，粘合之處，終無所損。見舊題 漢 東方朔 《海內十洲記》、 晉 張華 《博物志》卷三。 唐 杜牧 《讀韓杜集》詩：“天外鳳凰誰得髓，無人解合續弦膠。”