太師引

太師引原文

貼上：袖籠著兩種多情話。

問仙郎西鄰幾家。

奴家綠翹。承鍊師差遣。送詩與溫飛卿。聞得母親說。西鄰第二家是他寓所。此間想是了。不免徑進。見介貼：官人敢是溫飛卿么。

小生：小生正是。

小仙姑。

莫不是魚鍊師的侍女綠翹姐姐么。

貼：秀才們天生幫襯。

小名兒甚處詳察我本是。

仙家侍女金雀把。

差排做奉使乘槎。

小生：既是鍊師差來。

有何說話。

貼：相酬答。

新詩一札。

教賤妾親來拜覆賢達。

詩詞問答

問：太師引的作者是誰？答：葉憲祖
問：太師引寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第十八出

參考注釋

袖籠

指古代射箭時用錦帛所制的護袖。

情話

(1) 男女間表示愛情的話

喁喁情話

(2) 知心話

悅親戚之情話。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

仙郎

亦作“僊郎”。1.年輕的男仙人。 唐 戴叔倫 《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”

(2).借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。 五代 和凝 《柳枝》詞：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。” 宋 劉過 《沁園春·美人指甲》詞：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《紅樓夢》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。 唐 綦毋潛 《題沉東美員外山池》詩：“仙郎偏好道，鑿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“仙郎久為別，客舍問何如。” 前蜀 韋莊 《漳亭驛小櫻桃》詩：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“ 仙 ”。參見“ 仙臺 ”。

鄰幾

接近。 清 魏源 《＜孝經集傳＞序》：“上及先世，足以當之，而 曾子 亦其鄰幾者也。”

奴家

舊時女子自稱。《敦煌變文集·破魔變文》：“奴家愛著綺羅裳，不勛沉麝自然香。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“是奴家要往爹娘家去。”《水滸傳》第三回：“奴家是 東京 人氏。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁 侯郎 ，豈肯改志。”

鍊師

舊時以某些道士懂得“養生”、“煉丹”之法，尊稱為“鍊師”。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“你是 李管家 ，為著甚事，同這位鍊師到此？”

鍊師：原指德高思精的道士，後作一般道士的敬稱。 唐 顏真卿 《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘》：“與 天台 司馬 鍊師 子微 為方外交。”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便問道：‘鍊師何來？’道姑笑道：‘貧道雲遊之人，腳跟無定，是從來處來。’”

差遣

派遣

聽候差遣

聞得

(1).聽說。《水滸傳》第五八回：“我也曾聞得 史進 大名，若得吾師去請他來，最好。”《二十年目睹之怪現狀》第七回：“聞得他做了官，便都投奔他去做官親。”

(2).嗅到。《二刻拍案驚奇》卷二九：“小姐聞得藥草之香，已自心中爽快。”

母親

(1)

(2) 子女對生養自己的女子的稱謂

(3) 對給予養育之恩的人或物的敬稱

祖國,我的母親

西鄰

(1).西部鄰國。 春秋 時 晉 指 秦 。《左傳·僖公十五年》：“西鄰責言，不可償也。”

(2).西邊鄰居。《易·既濟》：“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。” 唐 元結 《漫問相里黃州》詩：“東鄰有漁父，西鄰有山僧。”

寓所

居住的處所

此間

此地

此間已有傳聞

不免

免不了;難免

這段公路太窄,往來車輛有時不免擁塞

官人

(1) 唐朝稱當官的人,宋以後對有一定地位的男子的敬稱

劍外官人冷, 關中驛使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐興與劉主簿弟》

女使錦兒叫道:“官人尋得我苦,卻在這裡!”——《水滸》七回

(2) 妻子稱呼丈夫(多見於早期白話)

夜坐書院中研墨吮筆,憑紙長吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《續傳燈錄·張商英》

敢是

(1).莫非；大概是。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“這老子怎么瞅我那一眼，敢是見那個告狀的人來。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“從來説做公人的捉賊放賊，敢是有弊在裡頭？”《老殘遊記》第十四回：“大哥這兩天沒見，敢是在莊子上么？”

(2).猶言那就。《老殘遊記續集遺稿》第二回：“我要認得對子上的款，敢是好了！”

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

仙姑

(1) 女仙人

(2) 女巫;女術士;女魔術師

莫不是

表示揣測或反問;莫非

莫不是我又錯了

侍女

舊時供人使喚的年輕女子

姐姐

(1) 同姐

(2)

(3) 同姐

(4) 對一般年輕女子的稱呼,也可以稱呼妻、婢女、妓女

只見渾家坐在床上,雀寧道:“告姐姐,饒我性命!”——《京本通俗小說·碾玉觀音》

(5) 女兒

秀才

(1) 明清兩代稱生員

(2) 泛指讀書人

傳一鄉秀才觀之。——宋· 王安石《傷仲永》

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

幫襯

在人力或物力上幫助

小名

(1).一般的名號，與褒美的名號“大名”相對而言。《逸周書·諡法》：“大行受大名，小行受小名。”

(2).小名聲。《魏書·張普惠傳》：“今宰輔專欲好小名，不圖安危大計，此微臣所以寒心者也。” 唐 李德裕 《授元晦諫議大夫制》：“弗沽小名，以枉大節。”

(3).古代邏輯用語，與“大名”相對而言，猶今之種概念，與屬概念相對而言。 清 俞樾 《古書疑義舉例·以小名代大名例》：“三秋即三歲也。歲有四時而獨言秋，是舉小名以代大名也。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·以大名冠小名例》：“如《禮記》言‘魚鮪’，魚其大名，鮪其小名也。”

(4).乳名，幼時起的非正式的名字。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“ 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美。”《魏書·崔浩傳》：“ 浩 小名 桃簡 ， 頤 小名 周兒 。”《西遊記》第九七回：“這等大年紀，還叫我的小名兒！” 巴金 《家》二：“ 琴 是小名，她的姓名是 張蘊華 。”

詳察

詳細考察

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

金雀

(1).釵名。婦女首飾。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“金雀垂藻翹，瓊珮結瑤璠。” 唐 白居易 《長恨歌》：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。” 明 無心子 《金雀記·開場》：“擲果車燈宵馳縱，金雀盟天假良緣。”

(2).花名。

差排

調遣；安排。 宋 黃庭堅 《滿庭芳·妓女》詞：“其奈風情債負，煙花部不免差排。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“文武每，我不信你敢差排 呂太后 。” 明 湯顯祖 《紫釵記·凍賣珠釵》：“倘那人到來，倘那人到來，百萬與差排，贖取你歸來戴。”

奉使

奉命出使。《史記·平津侯主父列傳》：“奉使則 張騫 、 蘇武 。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“僕從 汧隴 ，奉使 河源 。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“ 秀水 錢籜石 侍郎，奉使祭告 堯 陵。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

既是

既然是

既是幹不成,就算了吧

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。

說話

(1) 用語言表述

說話要注意分寸

(2) 責備;議論

你這樣大聲嚷嚷,人家可要說話了

(3) 〈方〉∶閒聊

這人說話很有意思

(4) 〈方〉∶指說話的口音

聽他口音不是山東說話

(5) 時間短

說話就到

(6) 宋代的一種曲藝,跟現在的說書相同

相酬

(1).唱和；酬對。 唐 韓愈 《雙鳥》詩：“還當三千秋，更起鳴相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韻》：“箇里竟能無一語，應慙二鳥起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過黃思立齋頭》詩：“一見生狂態，相酬多謔言。”

(2).報答；酬謝。《東周列國志》第三二回：“某等願送汝君歸國，何以相酬？” 清 管同 《黃蛟門傳》：“人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而後至。經數日輒相酬，其豐腆恆加倍。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

賤妾

(1).位次低下的姬妾。《左傳·宣公三年》：“ 鄭文公 有賤妾曰 燕姞 。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“凡是下婢賤妾，一旦得了寵，沒有不撒嬌撒痴的。”

(2).古代婦女謙稱自己。《晏子春秋·諫下二》：“負郭之民賤妾，請有道於相國，不勝其欲，願得充數乎下陳。” 三國 魏 曹植 《七哀》詩：“君懷良不開，賤妾當何依！” 清 蔣士銓 《香祖樓·觴芰》：“賤妾蒙老爺夫人這般恩意呵！”

拜覆

(1).問候的敬詞。 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“妾前來拜覆，省可里心頭怒！”《水滸傳》第八二回：“卻請太尉居中而坐，眾頭領拜覆起居。”

(2).寫覆信的敬詞。

賢達

賢能通達之人;有才德、聲望的人