游通天岩

游通天岩原文

漫尋丘壑伴幽棲，僻徑真堪與世違。

翠壁苔深沉鳥篆，高秋木落見岩扉。

台空白玉乾坤迥，火冷丹爐信息稀。

童冠追陪傳故事，不妨歌詠月中歸。

詩詞問答

問：游通天岩的作者是誰？答：邢珣
問：游通天岩寫於哪個朝代？答：明代
問：游通天岩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

幽棲

(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋 范仲淹 《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有 梅仙 採藥之幽棲，下有 蕭雲 讀書之故基。”

(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽 宗炳 、 雁門 周續之 ，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐 白居易 《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”

僻徑

荒僻的小路

深沉

(1)

(2) 指聲音低沉

大提琴深沉的音調

(3) 形容程度深

暮色深沉

(4) 沉穩;不外露

深沉的微笑

(5) 幽深

閨閣深沉

鳥篆

(1).篆體古文字。形如鳥的爪跡，故稱。《後漢書·酷吏傳·陽球》：“或獻賦一篇，或鳥篆楹簡，而位升郎中，形圖丹青。” 李賢 註：“八體書有鳥篆，象形以為字也。”《晉書·索靖傳》：“ 倉頡 既生，書契是為科斗鳥篆，類物象形。” 唐 韓愈 《喜雪獻裴尚書》詩：“陣勢魚麗遠，書文鳥篆奇。”

(2).指形如篆書的鳥的爪跡。 宋 張耒 《和晁應之大暑書事》：“青引嫩苔留鳥篆，緑垂殘葉帶蟲書。” 宋 陸游 《新涼書事》詩：“臥看鳥篆印蒼苔，窗戶涼生亦樂哉！” 元 鮮于樞 《湖上新居》詩：“樹古蟲書葉，莎平鳥篆汀。”

高秋

秋高氣爽的時節

高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》

木落

樹葉凋落。 晉 左思 《蜀都賦》：“木落南翔，冰泮北徂。” 南朝 齊 王融 《議給虜書疏》：“春草水生，阻散馬之適；秋風木落，絶驅禽之歡。” 唐 李嶠 《與雍州崔錄事司馬錄事書》：“春還 江 北，時興 楚 客之謡；木落 淮 南，乍動 潘生 之思。” 元 周權 《湘中》詩：“天寒 楚 雲浄，木落 湘 山幽。” 清 顧炎武 《賦得老鶴萬里心用心字》：“木落依空沼，雲多失舊林。” 包蕾 《豬八戒學本領》：“行夠多時，又是夏盡秋來，但平林木落，遠山含煙。”

岩扉

(1).岩洞的門。 唐 孟浩然 《夜歸鹿門歌》：“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。” 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。”

(2).借指隱士的住處。 宋 陸游 《開元暮歸》詩：“茹芝卻粒平生事，回首巖扉一愴神。”

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

丹爐

煉丹的爐灶。 唐 王績 《游北山賦》：“拭丹爐而調石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陸游 《寄邛州宋道人》詩：“西望 臨邛 一慨然，青松偃盡丹爐冷。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“此間須是丹爐，怕有觸犯，悔之無及。”

信息

(1) 有目的地標記在通訊系統或計算機的輸入上面的信號…(如電話號碼的一個數字)

(2) 音信訊息

聽說智化求見,必是丈夫有了信息,連忙請進。——《三俠五義》

童冠

指青少年。語出《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎 沂 ，風乎 舞雩 ，詠而歸。” 漢 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》：“童冠自遠方而集者，蓋千餘人。” 晉 陶潛 《時運》詩：“童冠齊業，閒詠以歸。” 清 洪亮吉 《游南湖記》：“童冠之樂，雲當暮春；袚除之期，剛展十日。”

追陪

追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪。” 清 曹寅 《答江村高學士時方求櫟園藏畫》詩：“廿載郎官舊，追陪扈聖游。”

故事

(1) 舊日的制度;例行的事

奉行故事

虛應故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 舊事,先例

苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》

(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事

民間故事

英雄故事

(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概

不妨

(1)

最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

歌詠

(1) 歌頌,吟詠;歌唱

歌詠比賽

(2) 詩歌,歌曲

月中

每月的中間幾天