戲題蛙

戲題蛙原文

群然倡和獨何情，閣閣溪邊太鬧生。

不是穿池育爾輩，存身無術豈能鳴。

詩詞問答

問：戲題蛙的作者是誰？答：乾隆
問：戲題蛙寫於哪個朝代？答：清代
問：戲題蛙是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩初集卷三十三

參考注釋

倡和

(1).一人首唱，他人相和，互相應答。語出《詩·鄭風·蘀兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《禮記·樂記》：“倡和清濁。” 孔穎達 疏：“先發聲者為倡，後應聲者為和。”

(2).指以詩詞相酬答。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十五：“﹝ 陳後主 ﹞與倖臣各製歌詞，極於輕盪，男女倡和，其音甚哀。” 元 張壽卿 《紅梨花》第三折：“全憑著花月為媒，共佳人倡和傳杯。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 趙 以寒士，而留余仍住 王公 舊屋，供饔飱，彼此倡和。”

(3).一人提出主張，他人附和，以相呼應。《左傳·昭公十二年》：“外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。” 杜預 註：“不相違也。”《新唐書·宦者傳下·田令孜》：“宰相 盧攜 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《選舉論中》：“其後上無明君，朝無是非，諸名士乃爭相倡和，樹朋黨，然上下知畏清議， 漢 之賴以維持者數十年。”

(4).猶倡隨。特指夫唱婦和。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“ 河 北人事，多由內政……倡和之禮，或‘爾’‘汝’之。”

閣閣

(1).扎縛牢固整齊貌。《詩·小雅·斯乾》：“約之閣閣，椓之橐橐。” 毛 傳：“閣閣，猶歷歷也。” 朱熹 集傳：“閣閣，上下相乘也。” 馬瑞辰 通釋：“《傳》雲‘閣閣猶歷歷’者，謂束板歷碌之貌。”

(2).象聲詞。象蛙鳴聲或皮鞋聲等。 明 唐寅 《步步嬌·夏景》曲：“閣閣蛙鳴池塘曉，水面荷錢小。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“蛟將起時有聲閣閣似雉鳴而較閎。” 茅盾 《子夜》八：“高跟皮鞋聲閣閣地由外而來，在廂房門邊突然停止。”

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

存身

(1).保全身體。《易·繫辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。” 孔穎達 疏：“蛟蛇初蟄，是靜也。以此存身，是後動也。”《尹文子·大道下》：“不羨爵祿者，自足於己也；不畏刑罸者，不賴存身也。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》：“出家則是方外之賓，跡絶於物，其為教也，達患累緣於有身，不存身以息患。”

(2).安身。《儒林外史》第三七回：“ 張鐵臂 見人看破了相，也存身不住，過幾日，拉著 臧蓼齋 回 天長 去了。”河北梆子《喜榮歸》：“家遭不幸，父母雙亡，又失了一把大火，只燒得片瓦無存。夫妻二人來在岳母家存身。”

無術

沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?