哀神君二首·其二

哀神君二首·其二原文

肅然風氣下靈長，不說神君在未央。

萬有紛紛渾漫興，先幾的的炳難藏。

士林謾訝驚人句，世主無求卻老方。

千古茂陵秋草沒，此生應不遇劉郎。

詩詞問答

問：哀神君二首·其二的作者是誰？答：王佐（汝學）
問：哀神君二首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：哀神君二首·其二是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

2. 神君，即鬼物也。哀之，故易其名。有辯，見《文類》

參考注釋

肅然

(1) 形容十分恭敬的樣子

肅然起立

(2) 嚴肅謹慎的樣子

上下肅然,稱為政理——《後漢書·張衡傳》

風氣

(1) 風尚習氣,社會上或某個集體中流行的愛好或習慣

(2) 風度。一個表現自己的行為或風度

有產階級的教育和社會風氣

靈長

廣遠綿長。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“夫天地靈長，不能無否泰之變；父子自然，不能無天絶之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》：“若 晉 室靈長，明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《讀唐太宗紀·平內難》詩之三：“佐命諸公趣夜裝，爭言社稷要靈長。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“遠古思邃，徵壽於鐘鼎；季近文敷，施藻於山嶽；鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”

(1).指人類。生物進化系統分類，最高的一類為靈長目，其中最進化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》：“雖然，人類進化之説，實未嘗瀆靈長也。”

(2).引申為同類動物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》：“哈哈，鳳凰！鳳凰！你們枉為這禽中的靈長。”

神君

(1).神靈；神仙。《韓非子·說林上》：“澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子；不如相銜負我以行，人以我為神君也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“相王作輔，自然湛若神君。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇教大師真贊》：“北方有神君，出內岡與冥。” 清 金兆藩 《宮井篇》：“想像神君領玉霄，青天碧海夢迢迢。”

(2).舊時對賢明官吏的敬稱。《後漢書·荀淑傳》：“出補 朗陵侯 相，蒞事明理，稱為神君。”《陳書·孔奐傳》：“ 奐 清白自守，妻子竝不之官，唯以單舩臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中大悅，號曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“在 蘇州 日，輓 吳縣 令 賀吉人 崇禧 云：‘百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。’”

未央

未已;未盡

夜如何其?夜未央。——《詩·小雅·庭燎》

及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。——《楚辭·離騷》

此恨未央

萬有

猶萬物。《子華子·陽城胥渠問》：“太初胚胎，萬有權輿。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·總論》：“照燭三才，暉麗萬有。” 明 徐渭 《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬有，通晝夜，一夢覺而無不知。” 冰心 《春水》詩：“萬有都在睡夢中呵！除卻零零的露珠誰是伴侶呢？”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

渾漫

混漫，雜亂。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“余究而觀之，殊多不備，諸急病其尚未盡，又渾漫雜錯，無其條貫，有所尋按，不即可得。”《隋書·經籍志二》：“自是之後，不能辨其流別，但記書名而已。博覽之士，疾其渾漫，故 王儉 作《七志》， 阮孝緒 作《七録》，並皆別行。”

先幾

預先洞知細微。 明 沉德符 《野獲編·神仙·仙姑避跡》：“ 何廷玉 、 羅萬象 等數十輩，皆以失旨伏誅，仙姑明哲先幾，即謂之仙亦可。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“念隱憂漆室效葵傾，鑒先幾曲突徙薪情。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“速著先幾之識，勿貽後至之誅。”

的的

(1) 明白,昭著

(2) 副詞。的確;實在

吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所忍。——清· 林覺民《與妻書》

士林

學術界、知識界

他交遊甚廣,認識不少士林中的人

驚人

令人驚奇

他們的經濟情況以驚人的速度得到改善

世主

國君。《莊子·漁父》：“ 孔氏 者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。” 宋 蘇軾 《續歐陽子＜朋黨論＞》：“小者復用而肆威，大者得志而竊國，善人為之掃地，世主為之屏息。”《三國演義》第三回：“且説 曹操 當日對 何進 曰：‘宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。’” 清 劉大櫆 《刪錄＜荀子＞序》：“ 孔子 沒，聖人之道衰，譎詭權變之士出，爭以其言乾世主，著書者紛紛出焉。”

卻老

亦作“卻老”。1.謂避免衰老。《史記·孝武本紀》：“是時而 李少君 亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。” 漢 桓譚 《新論·形神》：“言 老子 用恬惔養性，致壽數百歲。今行其道，寧能延年卻老乎？” 唐 包佶 《近獲風痺之疾題寄所懷》詩：“無醫能卻老，有變是遊魂。” 宋 范成大 《紫荷車》詩：“根有卻老藥，鱗皺友松苓。”

(2).枸杞的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“象柴，一名純盧是也，或雲仙人杖，或雲西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞也。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·木三·枸杞》。

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

茂陵

(1).古縣名。治在今 陝西省 興平縣 東北。 漢 初為 茂鄉 ，屬 槐里縣 。 武帝 築 茂陵 ，置為縣，屬 右扶風 。見《漢書·地理志上》。

(2).陵墓名。(1) 漢武帝 劉徹 的陵墓。在今 陝西省 興平縣 東北，為全國重點文物保護單位之一。《漢書·武帝紀》：“﹝ 後元 二年﹞二月丁卯，帝崩於 五柞宮 ，入殯於 未央宮 前殿。三月甲申，葬茂陵。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“自崩至葬凡十八日。 茂陵 在 長安 西北八十里也。”(2) 明憲宗 朱見深 的陵墓。在今 北京市 昌平縣 北 天壽山 。見《明史·憲宗紀》。

(3). 漢 司馬相如 病免後家居 茂陵 ，後因用以指代 相如 。 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七：“ 茂陵 體猶瘠， 淮陽 疾未祛。” 唐 李賀 《昌谷園新筍》詩之四：“古竹老梢惹碧雲， 茂陵 歸臥嘆清貧。” 清 蔣綱 《舟次書感》詩：“不及 茂陵 歸有壁，翻同 杜老 別無家。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

不遇

(1)

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

劉郎

(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。《宋書·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘ 劉郎 在室內，可入共飲酒。’”

(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》：“ 茂陵 劉郎 秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。”

(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六么令》詞：“長喜 劉郎 馬上，肯聽詩書説。”

(4).指 三國 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城弔古》詞：“要約 劉郎 銅雀醉，底事遽爭 荊 楚 。”

(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天台山 採藥，為仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。 唐 司空圖 《遊仙》詩之二：“ 劉郎 相約事難諧，雨散雲飛自此乖。” 後蜀 顧夐 《虞美人》詞：“此時恨不駕鸞皇，訪 劉郎 。” 清 無名氏 《後會仙記》：“ 劉郎 曾否訪仙山，柳色青春正可攀。”

(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管 劉郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三 劉郎 到了，攜手兒下妝樓。”參見“ 劉阮 ”。

(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈看花諸君子》詩：“ 玄都觀 里桃千樹，儘是 劉郎 去後栽。”此為 禹錫 自稱，後因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢得》詩：“ 劉郎 劉郎 莫先起， 蘇臺 蘇臺 隔雲水。”