吳園雜詠十九首·其五·覺軒

原文

本覺不見覺，大夢非是夢。

覺夢夢非覺，其歸理則共。

兔魚亦既得，筌蹄自無用。

詩詞問答

問：《吳園雜詠十九首·其五·覺軒》的作者是誰？答：彭汝礪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部

2. 原校：一作為

參考注釋

本覺

佛教語。佛教認為，眾生心體，自性清淨，原有性德，非修成而然，故稱“本覺”。《大乘起信論》：“心體雜念，離念相者，等虛空界，無所不遍。法界一相，即是如來平等法身。依此法身，説名本覺。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“詮自性，認本覺，莫深於‘實相法密經’。” 清 魏源 《默觚上·學篇五》：“《詩》頌 文王 ，一則曰‘緝熙’，再則曰‘緝熙’。熙者，人心本覺之光明乎！”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

大夢

(1).古人用以喻人生。《莊子·齊物論》：“方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也。” 唐 李白 《與元丹邱方城寺談玄作》詩：“茫茫大夢中，惟我獨先覺。” 宋 蘇軾 《李憲仲哀詞》詩：“大夢行當覺，百年特未滿。遑哀已逝人，長眠寄孤館。” 明 陳所聞 《端正好·贈羅江城》套曲：“不放緑樽空，不厭青山眺，任疎狂白髮蕭騷，好將大夢閒中覺，倚杖掀髯笑。”

(2).古大澤名，即 雲夢澤 。《淮南子·墬形訓》：“九州之外乃有八殥，亦方千里……南方曰 大夢 ，曰 浩澤 。” 高誘 註：“夢， 雲夢 也；浩亦大也。”

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”

夢夢

昏亂，不明。《詩·小雅·正月》：“民今方殆，視天夢夢。” 陸德明 釋文：“夢，莫紅反，亂也。” 朱熹 集傳：“夢夢，不明也。”天，指 周幽王 。《詩·大雅·抑》：“視爾夢夢，我心慘慘。” 陸德明 釋文：“夢，莫空反。”爾，指 周厲王 。 宋 范成大 《十月二十六日三偈》詩之三：“窗外塵塵事，窗中夢夢身。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·虎禍》：“夫當顛沛患難之際，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦險矣，天道果夢夢耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青娥》：“生母亦怒曰：‘不肖兒所為，我都夢夢。’”

歸理

歸置整理

他剛到,行李還沒來得及歸理

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母