廣安寺

作者：乾隆朝代：清代

廣安寺原文

一帶北山多梵寺，田情設教眾藩歡。

伊犁闢土久孳戶，布魯獻逃新授官。

慧草露滋三秀潤，禪枝風颺萬林攢。

無端邪逆猖雜1*1種，剿滅期惟民廣安。

詩詞問答

問：廣安寺的作者是誰？答：乾隆
問：廣安寺寫於哪個朝代？答：清代
問：廣安寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩五集卷九

2. 廣安寺與羅漢堂殊像寺俱在北山一帶梵宇駢羅諸寺之建本以平定伊犁宣揚黃教令新舊眾蒙古等瞻仰皈依各生歡喜

參考注釋

一帶

泛指某處和與它相連的地方

北京一帶

稅廠一帶。——《廣東軍務記》

橋邊一帶。

北山

(1).泛指北面的山。《詩·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。” 唐李白《題元丹丘潁陽山居》詩：“卻顧北山斷，前瞻南嶺分。” 清龔自珍《己亥雜詩》之四：“此去東山又北山，鏡中強半尚紅顏。”

(2).山名。即北邙山。在今河南洛陽市東北。《左傳·昭公二十二年》：“夏四月，王田北山，使公卿皆從。” 杜預註：“ 北山，洛北芒也。”《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“命駕登北山，延佇望城郭。” 劉良註：“謂登北邙望晉都。”

(3).山名。即鐘山，又名紫金山。在今江蘇南京市東。《文選·孔稚圭＜北山移文＞》呂向題解：“ 鐘山在都北。其先周彥倫隱於此山，後應詔出為海鹽縣令。今欲卻過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。” 清吳偉業《途中遇雪即事言懷》詩：“有道寧徵管，無才卻薦嵇。北山休誚讓，東觀豈攀躋。”

設教

(1).實施教化。《易·觀》：“聖人以神道設教，而天下服矣。”《晉書·刑法志》：“古人有言：‘善為政者，看人設教。’” 王闓運《衡州西禪寺碑》：“禮樂所以設教，而教非堯舜之心。”

(2).指辦學。清尹會一《與東章館師時溯尼書》：“遙聞設教以來，牖啟童蒙，彌加靜正，深慰遠懷。”

闢土

(1).開拓疆土。《逸周書·諡法》：“闢土服遠曰桓。” 唐白居易《裴敞授昭義軍判官裴侔授義成軍判官各轉官制》：“二帥皆勤於奉公，精於闢土。”

(2).開墾土地。《淮南子·主術訓》：“ 稷闢土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生。”

(1).開拓疆域。《吳子·圖國》：“闢土四面，拓地千里。”《北齊書·文宣帝紀》：“ 文襄王外挺武功，內資明德，纂戎先業，闢土服遠。” 郭沫若《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節：“但他覺得地方還不夠，又才準備起糧食在橐囊裡面，又準備起弓矢干戈斧鉞，要到鄰近去闢土開疆。”

(2).開墾土地。《韓詩外傳》卷二：“夫闢土殖穀者后稷也。”

草露

(1).草上的露水。漢王粲《從軍詩》之三：“下船登高防，草露霑我衣。” 唐宋之問《王子喬》詩：“空望山頭草，草露溼人衣。” 唐杜甫《日暮》詩：“石泉流暗壁，草露滴秋根。”

(2).比喻恩澤。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“信凱讌之在藻，知和樂之食苹。桑榆之陰不居，草露之滋方渥。” 呂延濟註：“草露之滋方渥，喻君恩已被霑矣。”

三秀

靈芝草的別名。靈芝一年開花三次，故又稱三秀。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸註：“三秀，謂芝草也。”《爾雅翼·釋草三》：“芝，瑞草，一歲三華，故《楚辭》謂之三秀。” 南朝梁沉約《早發定山》詩：“春言采三秀，徘徊望九仙。” 前蜀杜光庭《邛州刺史張太博修金籙齋詞》：“三秀呈祥，十朋表異。” 鄭澤《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》：“願偕采三秀，由來本同岑。”