雨（五月望日）原文
過午濃雲陣，逮申藏日影。
仍有風來薄，薄而雲覺勝。
如兩情相乖，欲合意弗肯。
定當大振作，徐乃投欬謦。
久旱艱致雨，其象於此等。
列缺鞭已施，豐隆鼓亦逞。
風乃無能為，反催雨勢猛。
驅炎倏清涼，積水擬溟涬。
病癒憂者喜，旋轉祗俄頃。
皇天愛物心，悔禍弗終竟。
稽首謝穹恩，戒滿勵自省。
愧曰誠以感，兩月期己永。
愧曰禱以獲，究屬誰所請。
詩詞問答
問：雨（五月望日）的作者是誰？答：乾隆
問：雨（五月望日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部 出處：御製詩四集卷五十
2. 五月望日
參考注釋
過午
中午以後
現在是休息時間,你過午再來看看
雲陣
(1).軍陣中一種蜿蜒曲折的橫隊。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·官一》：“射戰以雲陣，御裹以羸渭。”
(2).泛指軍陣，軍旅。《南齊書·孔稚圭傳》：“沿 江 入 漢 ，雲陣萬里。” 南朝 陳 徐陵 《關山月》詩之一：“星旗映 疎勒 ，雲陣上 祁連 。” 唐 駱賓王 《兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布》：“臣率行軍長史 韓慶餘 等，負霜戈而直進，指雲陣以長驅。”
(3).陣雲。語出 南朝 陳 徐陵 《出自薊北門行》：“天雲如地陣。” 唐 盧綸 《綸輒有所酬以申悲舊兼寄夏侯侍御審侯倉曹釗》詩：“曉望怯雲陣，夜愁驚鶴聲。” 宋 蘇軾 《次韻劉景文路分上元》：“今宵掃雲陣，極目浄天宇。” 宋 陸游 《龜堂避暑》詩：“更須風伯開雲陣，準擬今宵月滿廊。”
日影
日光照射物體所成的陰影
兩情
(1).指雙方的心思、責任心。《晉書·賀循傳》：“今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負，故所以徒有備名而不能為益者也。”
(2).指雙方的感情、情意。 唐 權德輿 《古離別》：“雞鳴東方曙，夙駕臨通逵。欲出強移步，欲留難致辭。兩情不得已，念此留何為。” 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞：“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“那小員外與女兒兩情廝投，好説得著。”
相乖
相違逆。 明 劉基 《＜靈棋經解＞序》：“陽多則道同而相助，陰多則誌異而相乖。”
合意
(1)
(2) 稱心如意
(3) 當事人雙方意見一致
定當
〈方〉∶妥帖
處理定當
振作
使精神胞滿,情緒高昂
使灰心喪氣的人振作起來
欬謦
猶謦欬。咳嗽聲。 明 張養重 《楓嶺道中》詩：“含梅任鳥啄，殘果待猿領。石氣著丹青，谷音傳欬謦。”
此等
這種。《二刻拍案驚奇》卷九：“﹝ 朱晦翁 ﹞自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“此等詞曲，幸而出自 元 人若出我輩，則群口訕之，不識置身何地矣。” 魯迅 《二心集·＜進化和退化＞小引》：“我們生息於自然中，而於此等自然 * 的研究，大抵未嘗加意。”
列缺
指閃電。列,通“裂”,分裂。缺,指雲的縫隙。電氣從雲中決裂而出,故稱“列缺”
列缺霹靂。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
豐隆
(1).亦作“ 豐霳 ”。古代神話中的雷神。後多用作雷的代稱。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 椉雲兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文訓》：“季春三月， 豐隆 乃出，以將其雨。” 高誘 註：“ 豐隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“叱 豐隆 ，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“淙淙飛泉下幽壑，輣衝百道鳴豐霳。” 郭沫若 《創造者》詩：“你聽，他聲如豐隆。”
(2).豐盛隆厚。《後漢書·公孫瓚傳》：“據職高重，享福豐隆。”《宋書·禮志三》：“其優衍豐隆，無所取喻。” 宋 李之儀 《與金馬部書》之十一：“至於樽俎豐隆，祖帳華茂，傾意於俯格，而至巷無居人。”
(3).高大崇隆。《藝文類聚》卷六引 南朝 梁 蕭子范 《建安城門峽賦》：“瓌詭豐隆，質狀不同，班黃糅采，玄紫潛通。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“登茲樓以相羊兮，愛結構之豐隆。” 清 張惠言 《景福宮賦》：“豐隆穹崇，岧嶤崔巍。”
無能為
(1).不能做什麼。《左傳·隱公四年》：“ 衛國 褊小，老夫耄矣，無能為也。”《史記·吳王濞列傳》：“其計不百全，豈發乎？何以言其無能為也？”《紅樓夢》第七七回：“﹝那媳婦﹞看著 貴兒 無能為，便每日家打扮的妖妖調調。”
(2).猶無能為力。 宋 洪邁 《夷堅甲志·誤入陰府》：“ 李 懼，求救。媼曰：‘我無能為也。’” 清 許仲元 《三異筆談·圓光》：“此病也，非祟也，無能為矣。”
雨勢
降雨的狀況
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
積水
(1) 指由於堵塞或未能排除而積聚的水
(2) 空腔器官內積聚液體而膨脹
溟涬
(1).天地未形成前，自然之氣混混沌沌的樣子。 漢 張衡 《靈憲》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可為象。厥中惟靈，厥外惟無，如是者永久焉，斯謂溟涬。”《太平御覽》卷一引《三五曆紀》：“未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，濛鴻滋萌，歲在攝提，元氣肇始。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“大道宗虛無，至真合溟涬。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“微茫一線走絶壁，誰鑿溟涬開鴻濛。”
(2).泛指自然之氣。 唐 皮日休 《反招魂》：“承溟涬之命兮，付余才而輔君。” 明 張羽 《金川門》詩：“江光合海氣，溟涬神攸存。”
(3).水勢無邊際貌。《淮南子·本經訓》：“ 舜 之時， 共工 振滔洪水，以薄空桑， 龍門 未開， 呂梁 未發， 江 淮 通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。” 高誘 註：“溟涬，無畔岸也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·李鐵笛》：“溟涬浪中求白雲， 崑崙山 里採瓊枝。” 明 劉基 《壬辰歲八月自台州之永嘉度蒼嶺》詩：“瀑泉流其中，豃若洩溟涬。”
(4).謂不著邊際。 漢 桓寬 《鹽鐵論·國疾》：“文學守死溟涬之語，而終不移。”
(5).尊敬推崇。《莊子·天地》：“若然者，豈兄 堯 舜 之教民，溟涬然弟之哉？” 郭象 註：“溟涬，甚貴之謂也。不肯多謝 堯 舜 而推之為兄也。” 宋 范成大 《假十二峰》詩：“何以假為非確論，直疑溟涬弟 高唐 。”
病癒
病好了
旋轉
繞一個軸轉動
車輪在旋轉
俄頃
片刻;一會兒
俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
皇天
對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢 許慎 《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若 《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”
愛物
(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 章炳麟 《菌說》：“ 荀子 曰：‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始，以同宇故必以仁民愛物終。”
(2).心愛的東西。 唐 張祜 《將至衡陽道中作》詩：“長年無愛物，深話少情人。” 楊朔 《雪花飄飄》：“ 桃樹爺爺 有件時刻不離身的愛物，那就是支嗩吶。”
悔禍
(1).謂撤去所加的災禍。《左傳·隱公十一年》：“若寡人得沒於地，天以禮悔禍於 許 ，無寧茲 許公 復奉其社稷。” 楊伯峻 註：“謂天或者依禮撤回加於 許 之禍。” 南朝 陳 徐陵 《為梁貞陽侯與太尉王僧辯書》：“豈圖天未悔禍，喪亂荐臻。” 唐 柳宗元 《逐畢方文》：“ 祝融 悔禍， 回祿 屏氣。” 宋 蘇軾 《徐州祈雨青詞》：“天未悔禍，歲仍大荒。”
(2).後悔造成禍害。《舊唐書·越王係傳》：“雖好生息戰，每冀其歸降；而餘孽昧恩，靡聞於悔禍。” 明 張居正 《答薊遼總督梁鳴泉計處市馬書》：“若二酋能悔禍服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若 《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人們，絲毫也不知道悔禍呢。”
終竟
(1).完畢；窮盡。《後漢書·皇后紀下·順烈梁皇后》：“私自忖度，日夜虛劣，不能復與羣公卿士共相終竟。”《孝經·喪親》“喪不過三年，示民有終也” 唐玄宗 註：“夫孝子有終生之憂，聖人以三年為制者，使人知有終竟之限也。”
(2).終究；畢竟。 唐 杜甫 《遣興》詩之二：“豈無濟時策，終竟畏羅罟。” 宋 陸游 《即事》詩：“知我向來惟斷簡，會心終竟在孤蓬。” 魯迅 《華蓋集·戰士和蒼蠅》：“然而，有缺點的戰士終竟是戰士；完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”
稽首
(1)
(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》
自省
自我反省
好好自省一番
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