周玉赤刀原文
玉德恆溫潤,刀形寓銳剛。
已看廉不劌,信是久彌彰。
蒸栗標奇色,如虹葉景祥。
寧惟珍古物,風俗想成康。
詩詞問答
問:周玉赤刀的作者是誰?答:乾隆
問:周玉赤刀寫於哪個朝代?答:清代
問:周玉赤刀是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻 出處:御製詩二集卷八十三
參考注釋
玉德
古謂玉有五德,後常以喻素質之美。《梁書·王僧辯傳》:“維爾世基 武子 ,族懋 陽元 ,金相比映,玉德齊溫。” 唐 白居易 《雪中即事寄微之》詩:“潤含玉德懷君子,寒助霜威憶大夫。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》:“君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。”
恆溫
相對穩定的溫度。
不劌
謂不割傷物件。《禮記·聘義》:“昔者君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;亷而不劌,義也。” 鄭玄 註:“劌,傷也。” 孔穎達 疏:“言玉體雖有廉稜而不傷割於物。”《老子》:“聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不燿。”《荀子·法行》:“廉而不劌,行也;折而不撓,勇也。”
景祥
(1).大的祥瑞。 晉 傅玄 《晉天地郊明堂歌》:“於赫大 晉 ,膺天景祥。宣茲重光,我皇受命。”
(2).景象,情狀。《武王伐紂平話》卷中:“三日前甲申日,見此景祥, 姬昌 眼跳耳熱,心神不安。”
古物
(1)
(2) 古代文物或較早歷史階段的文物
(3) 一般指一百年以前(按美國習慣法指1830年以前)的藝術品、家具或裝飾品
(4) 過去某一時代的殘存物,可以從其現場保留的一些特徵加以識別
風俗
特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和
說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
成康
周成王 與 周康王 的並稱。史稱其時天下安寧,刑措不用,故用以稱至治之世。《詩·周頌·執競》:“不顯 成 康 ,上帝是皇。”《漢書·景帝紀贊》:“ 周 雲 成 康 , 漢 言 文 景 ,美矣。” 元 揭傒斯 《奎章閣賀表》:“惟上有 成 康 之君,下有 周 召 之臣。”
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