原文
見說後生畏，誰雲前藝空。
神傳期阿堵，目送易歸鴻。
詎在依形肖，堪稱積健雄。
緬懷八斗韻，三百有遺風。
詩詞問答
問：《命丁觀鵬仿顧愷之洛神圖成即用題顧元韻得句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩二集卷六十六
參考注釋
見說
(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”
(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”
後生
(1) 少年時代與壯年期之間任何年齡的男子
(2) 青年男子,小伙子
(3) 相貌年輕
他長得後生,看不出是四十歲的人
神傳
(1).謂精神往下傳。 清 王夫之 《管大兄弓伯輓歌》序：“夫萬匯之息，形生為下，神傳為上。今兄以其孝友義烈如雲如日，其暉蔭所注，且將孕為千百奇男子，以似續古人。”
(2).由心意傳遞。 蕭乾 《終身大事》二：“十八世紀 英國 詩壇大師 威廉·布萊克 認為愛情的奧秘在於只可神傳不可言說。”
阿堵
俗指銀錢
任是親兒女,還隨阿堵移。——《二刻拍案驚奇》
目送
用目光送別離去的人或物
歸鴻
歸雁。詩文中多用以寄託歸思。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之四：“目送歸鴻，手揮五絃。” 唐 張喬 《登慈恩寺塔》詩：“斜陽越鄉思，天末見歸鴻。” 宋 王安石 《送陳景初》詩：“ 長安 何日到，一一問歸鴻。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“十年流落賦歸鴻，誰傍昏衢駕燭龍。”
堪稱
可以叫做；可以稱為；稱的上
例句：雕鷹堪稱“鷹中之最”
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
八斗
見“ 八斗才 ”。
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
遺風
餘風,餘音。指過去時代遺留下來的文化特點或某個時代留傳下來的風氣
其有陶唐氏之遺風乎?——《史記·吳太伯世家》
揚鄭衛之浩樂,結激 楚之遺風。——《淮南子·原道訓》
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