雜言

雜言原文

美玉蘊珷玞，良工砥乃現。

精鍊藏礦朴，巧冶鑄知乾。

設以付凡庸，怢忽那欣羨。

絕節彼高唱，俚耳非所玩。

肆義彼芳訊，俗聽非所善。

方以類聚，物以群分。

皋夔稷契之臣，唐堯虞舜之君。

彼何人哉，乃欲云云。

主爵都尉，有言卓哉，誠不可倫。

詩詞問答

問：雜言的作者是誰？答：乾隆
問：雜言寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷五十七

參考注釋

珷玞

似玉的美石。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“大興殿舍，功作萬計， 徂來 之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮於 河 淮 。” 唐 竇臮 《述書賦》：“ 纂 煥 嗣聖，體多拘撿，如彼珷玞，亂其琬琰。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“真玉既出，焉用珷玞，皎月當空，何勞爝火。” 蔡有守 《師子林》詩：“世之 耳 餘 輩，珷玞混球琳。”

良工

古代泛稱技藝高超的人。《墨子·尚賢中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之馬易御也，聖王之民易治也。” 南朝 梁 沉約 《為柳世隆上銅表》：“名罏化金，良工盡藝，方將盈金中藏。”《新五代史·雜傳十七·崔梲》：“其樂工舞郎，多教坊伶人，百工商賈，州縣避役之人，又無老師良工教習。”《三國演義》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨無良工。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公子不樂，惟求良工畫 翠 小像，日夜澆禱其下。”

精鍊

1.精於修煉。 漢 袁康 《越絕書·計倪傳》：“願君王公選於眾，精鍊左右，非君子至誠之士，無與家居，使邪僻之氣，無漸以生。” 唐 皎然 《兵後早春登故鄣南樓望崑山寺白鶴觀》詩：“隳形捨簪紱，烹玉思精鍊。”

2.精采簡練。 明 高啟 《匡山樵歌引》：“余讀其詩，見其詞語精鍊，音調諧暢，有 唐 人之風。”《唐人小說·李娃傳》 汪辟疆 附記：“然 行簡 辭賦精鍊，文辭亞於 居易 。”

3.見“ 精練 ”。

礦朴

未經熔煉的金屬。指礦石。 唐 劉禹錫 《獻權舍人書》：“猶夫礦朴納於鎔范。”

冶鑄

金屬的冶煉鑄造

凡庸

平凡,普普通通的

他不過是凡庸之輩

欣羨

非常羨慕

眾諸侯無不欣羨。——《封神演義》

高唱

(1) 高聲歌唱

他們高唱著國際歌

(2) 大聲叫喊

他們一面高唱“和平”,一面瘋狂備戰

俚耳

俗人之耳。指沒有欣賞音樂能力的人。 宋 歐陽修 《謝石秀才啟》：“然而奏磬俚耳，難矣賞音；抱石 荊山 ，終為至寳。” 宋 王安石 《次韻董伯懿松聲》：“俚耳紛紛多《鄭》《衛》，直須聞此始心清。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

肆義

見“ 肆議 ”。

芳訊

(1).嘉言。 晉 陸機 《長安有狹邪行》：“傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。”《文選·顏延之＜皇太子釋奠會作＞詩》：“肆議芳訊，大教克明。” 李善 註：“ 鄭玄 《毛詩箋》曰：‘訊，言也。’”

(2).對親友音問的美稱。 南朝 宋 何承天 《答顏光祿》：“敬覽芳訊，研復淵旨。” 唐 權德輿 《酬 * 十楚源春夜宿虎丘山對月》詩：“芳訊發幽緘，新詩比良覿。” 清 納蘭性德 《滿宮花》詞：“盼天涯，芳訊絶，莫是故情全歇？”

(3).指花開的信息。 清 龔自珍 《高陽台》詞：“秋花繞帳瞢騰臥，醒來時芳訊微聞。”

所善

要好的朋友。《史記·刺客列傳》：“ 光 不敢以圖國事，所善 荊卿 可使也。” 清 姚鼐 《范蠡論》：“ 范蠡 之子， * 繫於 楚 ， 蠡 令其少子行千金於所善 楚 莊生 救之。”

方以類聚

謂同類事物相聚一處。《易·繫辭上》：“方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。” 孔穎達 疏：“方謂法術性行，以類共聚。” 晉 皇甫謐 《三都賦》序：“土有常產，俗有舊風；方以類聚，物以羣分。” 明 方孝孺 《王進德傳》：“古所稱方以類聚者， 進德 與 琟 之謂耶！” 聶紺弩 《論通天教主》：“方以類聚，物以群分，用 王安石 的說法，就是‘畜生出其門’，此人之所以不至也！”

物以群分

見“ 物以類聚 ”。

皋夔稷契

亦作“皐夔稷契”。傳說中 舜 時賢臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的並稱。亦借指賢臣。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“妾聞 皐 、 夔 、 稷 、 契 ，優遊無事，謂之良臣。”

唐堯

古唐帝,帝嚳次子,其號曰堯;史稱唐堯,又稱放動,繼其兄摯為天子,有德政,後即傳位於舜,在位九十八年卒

虞舜

上古五帝之一。姓 姚 ，名 重華 ，因其先國於 虞 ，故稱 虞舜 。為古代傳說中的聖君。《書·堯典》：“師錫帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予聞，如何？岳曰：瞽子，父頑、母嚚、 象 傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”《史記·五帝本紀》：“ 虞舜 者，名曰 重華 。” 司馬貞 索隱：“ 虞 ，國名…… 舜 ，謚也。” 張守節 正義：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，見大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重華 。”

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

主爵

(1).官名。 秦 有主爵中尉， 漢景帝 時改為主爵都尉，掌有關封爵之事。 武帝 時改名右扶風，成為地方行政長官，又變為行政區之名，與以前職掌全異。 隋 於吏部置主爵侍郎一人， 唐 以後改稱司封，為吏部所屬各司之一，主爵之名遂廢。

(2).主持祭祀。 清 陸長春 《香飲樓賓談·一旦生員》：“會大祭，某以子貴受封，族老推其主爵。”

都尉

官名,次於將軍的軍官

吳廣為都尉。——《史記·陳涉世家》

項王使都尉 陳平召 沛公。——《史記·項羽本紀》

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可