道存齋原文
景清神謐天常泰,水趣山情靜可論。
一室恰如溫伯雪,果然目擊道斯存。
詩詞問答
問:道存齋的作者是誰?答:乾隆
問:道存齋寫於哪個朝代?答:清代
問:道存齋是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押元韻 出處:御製詩三集卷七十二
參考注釋
清神
敬辭,稱對方的神思(多用於書信)
有瀆清神
天常
天的常道。常指封建的綱常 * 。《左傳·文公十八年》:“ 顓頊氏 有不才子,不可教訓,不知話言,告之則頑,舍之則嚚,傲很明德,以亂天常。” 漢 蔡琰 《悲憤詩》之一:“ 漢 季失權柄, 董卓 亂天常。”《明史·程啟充傳》:“ 啟充 言:‘災及內寢,良由徇情之禮有戾天常,僭逼之名深乖典則。’”
山情
為山中景物所引起的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》:“崎嶇石路,似壅而通,崢嶸澗道,盤紆復直。是以山情野興之士,游以忘歸。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》:“山情率易,野製疏朴。” 宋 梅堯臣 《依韻和原甫廳壁許道寧山水》:“山情水思半軒間,試問來居有底閒。” 明 李夢陽 《澗富嶺赴安福》詩之二:“山行忽百里,步步山情新。”
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如擠出的奶
(2) 正似乎
那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼
果然
(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符
果然名不虛傳
裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》
(2) 連詞,表示假設
那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。
(3) 飽足的樣子
適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》
目擊
親眼看到;作為目睹人在場
若夫人者,目擊而道存矣。——《莊子·田子方》
目擊其事