譯署大堂聯

譯署大堂聯原文

帝澤如春，正寰海波恬，瀛洲日麗；

太平有象，喜靈台伯偃，王會圖成。

詩詞問答

問：譯署大堂聯的作者是誰？答：方浚師
問：譯署大堂聯寫於哪個朝代？答：清代
問：譯署大堂聯是什麼體裁？答：對聯

注釋

1. 對聯　出處：蕉軒續錄

參考注釋

海波

硫代硫酸鈉,在攝影上作定影劑用

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

王會圖

圖冊名。 唐 代畫家 閻立本 所繪的四夷朝會圖。《舊唐書·南蠻西南蠻傳·東謝蠻》：“ 貞觀 三年， 元深 入朝，冠烏熊皮冠，若今之髦頭，以金銀絡額，身披毛帔，韋皮行縢而著履。中書侍郞 顏師古 奏言：‘昔 周武王 時，天下太平，遠國歸款， 周 史乃書其事為《王會篇》。今萬國來朝，至於此輩章服，實可圖寫，今請撰為《王會圖》’。從之。”後用以泛指朝會。 宋 梅堯臣 《元日閣門拜表遇雪呈永叔》詩：“王會圖中陳璧馬， 漢 官儀里濕旂常。” 清 趙翼 《八旬聖壽》詩之六：“仙《韶》樂奏班行肅，王會圖成版宇恢。”