乞歸候旨集杜·其三原文
干戈衰謝兩相催，冬至陽生春又來。
萬事糾紛猶絕粒，百年多病獨登台。
新亭舉目風景切，巫峽秋濤天地回。
獨把漁竿終遠去，一生懷抱向誰開。
詩詞問答
問：乞歸候旨集杜·其三的作者是誰？答：王弘誨
問：乞歸候旨集杜·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：乞歸候旨集杜·其三是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
干戈
乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭
能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》
化干戈為玉帛。
邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。
衰謝
(1) 枯萎凋謝
(2) 衰退
筋力衰謝
至陽
(1).極盛的陽氣。《莊子·田子方》：“至陰肅肅，至陽赫赫。”《後漢書·郎顗傳》：“熒惑者，至陽之精也。” 李賢 註：“熒惑，南方火，盛陽之精也。” 宋 范仲淹 《乾為金賦》：“運太始之極，履至陽之位，冠三才而中正，秉一氣而純粹。”
(2).中醫學名詞。經穴名。屬督脈。位於第七、八胸椎棘突之間。
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
糾紛
(1) 爭執不下的事情
排解糾紛
(2) 不易解決的問題
一個充滿法律糾紛的問題
絕粒
指不吃不喝,斷絕飲食
服氣絕粒數十年。——《北史·李光傳》
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
登台
(1) 演員出現在觀眾面前
他去年第一次在百老匯登台(表演)
(2) 走上講台或舞台
他想登台表演一番
新亭
亭名。故址在今 江蘇省 江寧縣 南。 三國 吳 建，名 臨滄觀 。 晉安帝 隆安 中 丹陽 尹 司馬恢之 重修，名 新亭 。 東晉 時為京師名士 周顗 、 王導 輩游宴之所，此亭遂大知名。參見“ 新亭淚 ”。
舉目
抬眼看
舉目四望
風景
供觀賞的自然風光、景物
風景秀麗
巫峽
(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”
(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
漁竿
釣魚的竹竿。多作垂釣隱居的象徵。 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“祗緣五斗米，孤負一漁竿。” 清 吳烺 《寄德甫》詩：“何當與爾乘船去，手把漁竿變姓名。”
一生
整個生命期間
懷抱
胸懷
多年來她生活在她的家庭的懷抱中
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