經瑕邱仲故居原文
昔有邑人瑕邱仲，乃學張良游赤松。
市上賣藥壚旁臥，往往醉酒酡顏紅。
經百餘年人不識，但傳寧城有壽翁。
一朝宅壞仲亦死，遺蛻宛爾棄水中。
誰歟因利竊藥去，瞥見仲也被裘從。
自言毀竊吾不恨，欲令人識謫仙蹤。
我聞此語半疑信，好名毋乃神仙同。
借問仲也今何在，雲巒煙樹時相逢。
詩詞問答
問：經瑕邱仲故居的作者是誰？答：乾隆
問：經瑕邱仲故居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第一部 出處：御製詩初集卷二十八
參考注釋
邑人
同邑的人
率妻子邑人。——晉· 陶淵明《桃花源記》
邑人奇之。——宋· 王安石《傷仲永》?
謁於邑人。
邑人以為榮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
良游
亦作“ 良游 ”。1.猶暢遊。 漢 劉楨 《黎陽山賦》：“良游未厭，白日潛暉。” 晉 謝混 《游西池》詩：“有來豈不疾，良游常蹉跎。” 宋 朱熹 《次秀野韻》之二：“臥看曉色忻初霽，起約良游醉好春。”
(2).指歡暢的遊人。 唐 王維 《韋侍郎山居》詩：“良游盛簪紱，繼跡多 夔 龍 。”
(3).馴良的鳥媒。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“良游呃喔，引之規里。” 徐爰 註：“良游，媒也。言媒呃喔其聲，誘引令入可射之規內也。”
見“ 良游 ”。
赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。
(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。
往往
(1) 每每;時常
往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
老李往往工作到深夜才睡
(2) 處處;到處
往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》
卒中往往語。——《史記·陳涉世家》
往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》
(3) 紛紛
吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》
則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》
醉酒
喝醉了酒的狀態
老年人們在貧民窟中以睡眠消除醉酒
酡顏
飲酒臉紅的樣子。亦泛指臉紅
不識
(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”
壽翁
(1).對被祝壽者的尊稱。《兒女英雄傳》第三九回：“有的獻過壽文的，有的道句壽詞的，無非拜壽賀壽，祝壽翁的百年長壽。”
(2).高壽的男子。《西遊記》第十六回：“堪嘆老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。” 魯迅 《花邊文學·古人並不純厚》：“但 廣州 開的耆英會，卻明明收集過一大批壽翁壽媼，活了一百零六歲的老太太還能穿針，有照片為證。”
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
遺蛻
(1).蛻皮。《花月痕》第五二回：“故人麟閣千秋重，遺蛻蟬吟一殻輕。”
(2).遺棄形骸。指屍解；仙逝。 明 湯顯祖 《＜劉大司成文集＞序》：“上追 洪厓 驂鸞之跡，下睨 仙嚴 遺蛻之處。”
(3).僧、道認為死是遺其形骸而化去，故稱其屍體為“遺蛻”。 明 宋濂 《萬壽宮住持提點張公碑銘》：“後三日，奉遺蛻焚於 石子岡 ，執紼從者至數千人。” 清 黃宗羲 《吳山益然大師塔銘》：“嘗過 武林 石屋寺 ，毘盧閣中有僧遺蛻，師謂寺僧曰：‘此我前身也。’” 魯迅 《二心集·張資平氏的小說學》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢，《張資平全集》還應該看的。”
(4).遺蹟；遺留物。 郭沫若 《潮集·游里加湖》：“湖尚在群山之中，蓋是死火山口之遺蛻。”
(5).指化石。 嚴復 《天演論·察變》按語：“而礦事日闢，掘地開山，多得古禽獸遺蛻，其種已滅，為今所無。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“夫石灰為動物之遺蛻，石墨為植物之槁株，設無生物存，何得有是？”
宛爾
明顯貌。真切貌。 元 耶律楚材 《又索六經》詩：“簡策燦然新制度，文章宛爾舊儀刑。” 明 李贄 《觀音問》：“抑諸相宛爾在前，而我心自不見之耶，抑我眼不見之也？” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“七言絶句……到 劉夢得 ，而後宏放出於天然，於以揚扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章，誠小詩之聖證矣。”
竊藥
(1).傳說 后羿 得不死之藥於 西王母 ，其妻 姮娥 盜食之，成仙奔月。見《淮南子·覽冥訓》。後以“竊藥”喻求仙。 唐 李白 《感遇》詩之三：“昔余聞 姮娥 ，竊藥駐雲髮。不自嬌玉顏，方希鍊金骨。” 唐 李商隱 《月夜重寄宋華陽姊妹》詩：“偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。”
(2).為死亡的婉詞。 明 陳子龍 《為杜徠西悼亡》詩：“竊藥先奔 羿 ，凌波不姓 甄 。”
瞥見
瞧見;偶然看到
我在街上偶然瞥見了她
令人
使人
令人髮指
令人興奮
謫仙
亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”
(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”
(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”
見“ 謫仙 ”。
好名
愛好名譽；追求虛名。《孟子·盡心下》：“好名之人能讓千乘之國。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“好色、好利、好名等心，固是私慾。” 清 李漁 《慎鸞交·賄蔑》：“那些好名的妓女，箇箇都來囑託，要我去攛掇文人，把他定做榜首。”
毋乃
(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”
(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
借問
敬辭,用於向別人詢問事情;請問
借問酒家何處有?
何在
在哪裡
公理何在?
煙樹
亦作“煙樹”。雲煙繚繞的樹木、叢林。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“青冥搖煙樹，穹跨負天石。” 唐 孟浩然 《閒園懷蘇子》詩：“鳥從煙樹宿，螢傍水軒飛。” 元 周孚先 《蝶戀花》詞：“舟艤津亭何處？曉起瓏璁，回首 * 樹。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“我記住遠地煙樹，就系君去處。”
相逢
彼此遇見;會見
偶然相逢
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