送陶瑞之使交原文
天王旌使下明都，兩伯風師為掃除。
標柱昔曾歸馬援，諭文今已得相如。
門當北戶常瞻斗，山到中流獨看魚。
莫謂遠人重迷道，廟堂應有指南車。
詩詞問答
問：送陶瑞之使交的作者是誰？答：王漸逵
問：送陶瑞之使交寫於哪個朝代？答：明代
問：送陶瑞之使交是什麼體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
天王
(1) 天子
(2) 太平天國的洪秀全自封天王
(3) 某些威力很大的天神
使下
僕從。 宋 程大昌 《演繁露續集·唐憲銜使頭使下》：“今世俗之語，以僕從為使下。”
風師
傳說中的風神。《魏書·李諧傳》：“扇 風師 之猛氣，張天罼之層網。” 唐 羅隱 《自湘川東下立春泊夏口阻風登孫權城》詩：“只見 風師 長占路，不知 青帝 已行春。”《元典章·禮部三·祭禮》：“立春後丑日祭 風師 於東北郊。”參見“ 風伯 ”。
掃除
(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西
大掃除
(2) 清除;消除
掃除文盲
(3) 全部
都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》
標柱
(1) 在跑道上標示距離的牌柱
(2) 擲環遊戲中的目標
歸馬
見“ 歸馬放牛 ”。
相如
相同；相類。《墨子·備城門》：“﹝門﹞廣八尺，為之兩相如。” 孫詒讓 間詁：“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“厥土之膏，畝價一金，田田相如。” 李賢 註：“相如，言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“總祗道，男和女，不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”
北戶
(1).古國名。亦借指南方邊遠地區。《爾雅·釋地》：“ 觚竹 、 北戶 、 西王母 、 日下 ，謂之四荒。” 郭璞 註：“ 觚竹 在北， 北戶 在南。” 邢昺 疏：“ 北戶 者，即 日南郡 是也。 顏師古 曰：‘言其在日之南，所謂北戶以向日者。’” 秦 李斯 《琅玡台刻石》：“六合之內，皇帝之土。西涉 流沙 ，南盡 北戶 ，東有 東海 ，北過 大夏 。人跡所至，無不臣者。” 唐 郎士元 《送林宗配雷州》詩：“海霧多為瘴，山雷乍作鄰，遙憐 北戶 月，與子獨相親。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》：“聖孝攸崇，推恩庻類， 北戶 而北， 窮髮 之南，靡弗欣懌。”
(2).向北開的門。 晉 左思 《吳都賦》：“開北戶以向日，齊 南冥 於 幽都 。” 唐 宋之問 《冬宵引贈司馬承禎》詩：“河有冰兮山有雪，北戶墐兮行人絶。” 宋 戴復古 《大熱》詩之四：“西照坐東偏，南薰開北戶。”
中流
(1) 水流的中央;渡程中間
大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
使船保持在中流駛行
(2) 江河的中段
長江中流
(3) 中等
遠人
(1) 疏遠的人
(2) 遠處的人
迷道
(1).迷失道路。 唐 裴鉶 《傳奇·崔煒》：“ 煒 因迷道失足，墜於大枯井中。” 許地山 《集外·女兒心三》：“不是迷道，這么晚一個小姑娘夾著包袱，在這樣的道上走，莫不是私逃的小丫頭？”
(2).指迷失佛道。《三論玄義》卷下：“所以然者，以其迷道，此是一失。”
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
應有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”
(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”
指南車
我國古代用來指示方向的車。相傳 黃帝 與 蚩尤 戰於 涿鹿 之野， 蚩尤 作大霧，兵士皆迷。 黃帝 作指南車以示四方，遂擒 蚩尤 。又 周 初 越裳氏 來貢，使者迷其歸路， 周公 賜以軿車，皆為司南之制。後 東漢 張衡 、 三國 魏 馬鈞 、 南朝 齊 祖沖之 皆有造指南車之事。 唐 元和 中，典作官 金公立 曾上指南車、記里鼓。 宋 天聖 五年， 燕肅 又創意造車， 大觀 元年， 吳德隆 亦獻制車之法。自 晉 代以後，皇帝車駕鹵簿多用指南車為前導。 宋 岳珂 《愧郯錄·指南記里鼓車》記其形制甚詳。參閱 晉 崔豹 《古今注·輿服》、《晉書·輿服志》、《宋書·禮志五》、《宋史·輿服志一》。
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