題高義園藏范仲淹書伯夷頌原文
韓辭范楷伯夷躅，俱是千秋第一流。
必自卓標天地節，方堪坐解廟堂憂。
富文題者真同道，秦賈當之豈不羞。
高義園誠賴有此，勖哉何以繼箕裘。
詩詞問答
問：題高義園藏范仲淹書伯夷頌的作者是誰？答：乾隆
問：題高義園藏范仲淹書伯夷頌寫於哪個朝代？答：清代
問：題高義園藏范仲淹書伯夷頌是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻 出處：御製詩三集卷四十九
2. 用昌黎頌中意
參考注釋
伯夷
商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以後,不願吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現山西省永濟縣南)。後人稱頌他們能忠於故國
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
第一流
(1) 地位,重要性或價值最高
當今第一流的美國演員
(2) 極好的
(3) 列為最好的、頭等的或最合格的
要是一個叫牌人是第一流的老手該多好
(4) 最卓越的
(5) 技術領先的
鍾是現代技術中第一流的機械
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
同道
(1) 同一思想;同一原則
帝王治世,百代同道。——《論衡》
(2) 志同道合。亦指志同道合的人
同道中人
(3) 同路
同道人
不羞
不以為羞慚；不害羞。《漢書·季布欒布田叔傳贊》：“彼自負其材，受辱不羞，欲有所用其未足也，故終為 漢 名將。”《二刻拍案驚奇》卷三：“ 桂娘 啐了一啐道：‘虧你不羞！’”
義園
義冢地，叢葬之所。
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
箕裘
《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”
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