丁祭齋宿

丁祭齋宿原文

龍舟山下敞三雍，新地師儒祀典崇。

地傍宮牆瞻肅穆，氣連城闕郁青蔥。

簫韶奏格瑤壇外，環佩群趨翠幄中。

向曉禮成齋禁罷，卿雲猶自繞廂東。

詩詞問答

問：丁祭齋宿的作者是誰？答：李孫宸
問：丁祭齋宿寫於哪個朝代？答：明代
問：丁祭齋宿是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

龍舟

狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽

賽龍舟

三雍

亦稱“ 三雍宮 ”。 漢 時對辟雍、明堂、靈台的總稱。《漢書·河間獻王傳》：“ 武帝 時， 獻王 來朝，獻雅樂，對三雍宮及詔策所問三十餘事。” 顏師古 注引 應劭 曰：“辟雍、明堂、靈臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《後漢書·儒林傳上》：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，親行其禮。” 唐 張繼 《河間獻王墓》詩：“頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“肇建三雍陳禮樂，宮懸考擊聞鳴鼉。”

新地

舊時對於當代的諛稱。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“熙光新地，邁勛九區。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自 周 室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吾家有季父，傑出新地英。” 清 金農 《新編拙詩四卷手自抄錄付女兒收藏雜題》詩之一：“新地空嗟骨相癯，常裁別體闢榛蕪。”

師儒

(1).古代指教官或學官。《周禮·地官·大司徒》：“四曰聯師儒，五曰聯朋友。” 鄭玄 註：“師儒，鄉里教以道藝者。” 宋 葉適 《送陳彥群》詩：“大郡得師儒，高文興孝秀。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·鄖變》：“自為疏逼 李 上之朝，委罪文吏及師儒，曲為諸弁卒解釋。”

(2).指儒者、經師。 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“殊不知國子太學博士、正録、武學博士、教諭，皆師儒之清選也。” 田北湖 《論文章源流》：“三代相屬，師儒講授，用能出言成章，苟非專門，謂為鄙野，而後文章之道，褒然學術。”

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”

宮牆

(1).住宅的圍牆。《管子·八觀》：“宮牆毀壞，門戶不閉，外內交通，則男女之別毋自正矣。”

(2).《論語·子張》：“ 叔孫武叔 語大夫於朝曰：‘ 子貢 賢於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子貢 。 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜 之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”後因稱師門為“宮牆”。 漢 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宮牆重仞，允得其門。” 元 劉詵 《詠歸亭賦》：“屹宮牆之數仞，接道義之通衢。” 孔尚任 《出山異數記》卷五引 清聖祖 （ 康熙 ）《過闕里》詩：“鑾輅來 東魯 ，先登夫子堂。兩楹陳俎豆，萬仞見宮牆。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩：“宮牆高萬仞，循走傴吾躬。”

(3).指宮廷的圍牆。 唐 岑參 《送鄭少府赴滏陽》詩：“青山入官舍，黃鳥度宮牆。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“二川溶溶，流入宮牆。” 明 徐復祚 《投梭記·恣劫》：“ 鹹陽 王氣都淪喪，離離滿宮牆。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宮牆，隔斷了春天，隔斷了人世。”

(4).借指朝廷。《晉書·段灼傳》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宮牆，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“起煙塵， 金陵 氣暗，怎救宮牆！”

肅穆

嚴肅而安靜,莊嚴肅穆

廣場——如此肅穆,長街——如此沉寂。——《一月的哀思》

城闕

(1) 城門兩旁的瞭望閣樓

(2) 宮殿

(3) 城市,特指京城

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

青蔥

翠綠色,形容植物濃綠

青蔥的草地

青蔥的竹林

簫韶

(1). 舜 樂名。《書·益稷》：“《簫韶》九成，鳳皇來儀。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“萬鈞之為重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，靈鳥不紆儀也。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第二出：“梨園職掌，寵倖徼天上，論《簫韶》九成奚讓，試看彩鳳來儀，太平有象。”

(2).泛指美妙的仙樂。 唐 李紳 《憶夜直金鑾殿承旨》詩：“月當銀漢玉繩低，深聽簫韶碧落齊。”

瑤壇

(1).用美玉砌成的高台，多指神仙的居處。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(2).對祭壇的美稱。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈止 河 庭貝闕，俯瞰 馮夷 之都； 洛水 瑤壇，旁臨 虙妃 之館。”《宋史·樂志七》：“天錫多祉，皇受五福。言瞻瑤壇，迄奉瑄玉。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“玄端佩衝牙，陟降瑤壇靜。”

(3).玉石台階。《文選·張協〈七命〉》：“遡惠風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。” 張銑 註：“壇，猶階也。”一說為玉堂。見 李善 注。

環佩

環形玉佩;婦女的飾物

小姐氣得把環佩都摔了

翠幄

翠色的帳幔。 晉 左思 《吳都賦》：“藹藹翠幄，嫋嫋 * 。”《晉書·劉琨傳》：“臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管。” 唐 元稹 《宛轉行》：“華屋重翠幄，綺席雕象牀。” 宋 晁補之 《摸魚兒·東皋寓居》詞：“任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。”

向曉

拂曉。《晉書·陸雲傳》：“﹝ 雲 ﹞至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去。” 唐 王昌齡 《宿裴氏山莊》詩：“西峰下微雨，向曉白雲收。” 宋 柳永 《受恩深》詞：“助秀色堪餐，向曉自有真珠露。”

禮成

儀式終結。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以 彭生 除之。” 清 惲敬 《駁朱錫鬯書＜楊太真外傳＞後》：“蓋新書（《新唐書》）據下詔之日，舊書（《舊唐書》）據禮成之日耳。” 清 吳偉業 《南苑應制》詩：“熊館發雲旌，春蒐告禮成。”

齋禁

齋戒中的禁忌。《後漢書·彭寵傳》：“蒼頭 子密 等三人因 寵 臥寐，共縛牀，告外吏云：‘大王齋禁，皆使吏休。’”《晉書·潘尼傳》：“於是牲饋之事既終，享獻之禮已畢，釋玄衣，御春服，弛齋禁，反故式。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“按 張文昌 《僧寺宿齋詩》云：‘晚到 金光門 外寺，寺中新竹隔簾多。齋官禁與僧相見，院院開門不得遇。’乃知 唐 齋禁之嚴如此。”

卿雲

(1).即慶雲。一種彩雲，古人視為祥瑞。《竹書紀年》卷上：“十四年，卿雲見，命 禹 代 虞 事。”《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。” 清 趙翼 《養疾未愈書感》詩：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”

(2).歌名。傳說 虞舜 將禪位給 禹 時和百官一起唱的歌。《尚書大傳》卷二：“ 舜 為賓客而 禹 為主人……於時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’” 鄭玄 註：“卿，當為‘慶’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 虞 歌《卿雲》，則文於 唐 時。” 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“昔者《卿雲》作歌於 虞舜 ，《白雲》著詞於 漢武 。”

(3). 漢 代辭賦家 司馬相如 (字 長卿 )、 揚雄 (字 子云 )的並稱。《南齊書·文學傳論》：“ 卿 雲 巨麗，升堂冠冕； 張 左 恢廓，登高不繼。” 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“才冠 卿 雲 ，智同 荀 郭 。” 宋 陸游 《答人賀賜第啟》：“此蓋伏遇某官學窮 游 夏 ，文媲 卿 雲 。”

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳