漫題菊

漫題菊原文

鞠有黃華載禮經，何來紅紫幻多形。

茸儒充隱紛無數，人有如斯物可聽。

詩詞問答

問：漫題菊的作者是誰？答：乾隆
問：漫題菊寫於哪個朝代？答：清代
問：漫題菊是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

黃華

見“ 黃花 ”。

禮經

古代講禮節的經典，常指《儀禮》而言。《漢書·儒林傳·孟喜》：“父號 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》。”《漢書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷，《經》七十（按當作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經》、《禮古經》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其後《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》。”

紅紫

(1).紅色與紫色。古代以青、赤、白、黑、黃為正色，紅紫則是正色以外的間色。《論語·鄉黨》：“紅紫不以為褻服。” 朱熹 集註：“紅紫，閒色不正，且近於婦人女子之服也。褻服，私居服也。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問‘蒼蠅紅紫’。曰：‘明視。’” 李軌 註：“蒼蠅間於白黑；紅紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。” 清 曹寅 《孔雀》詩：“有時妬紅紫，獨立愁雲天。”

(2).紅花與紫花。 唐 韓愈 《晚春》詩：“草樹知春久不歸，百般紅紫鬭芳菲。” 宋 韓維 《送孔先生還山》詩：“東風吹百花，紅紫滿巖谷。”

充隱

冒充的隱士。《晉書·桓玄傳》：“ 玄 以歷代鹹有肥遁之士，而己世獨無，乃徵 皇甫謐 六世孫 希之 為著作，並給其資用，皆令讓而不受，號曰高士。時人名為‘充隱’。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“他如 晉 皇甫希之 ，人稱充隱， 梁 何點 人稱通隱。”

無數

(1) 無法計數,指數量極多

可能的組合是無數的

(2) 不知底細

胸中無數

如斯

如此。《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：“苟謂事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黃山之歌》：“ 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。”

可聽

(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿， 申胥 逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”

(2).好聽。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”