嵌岩室原文
見天於仙壺,生樹不土壤。
谷情有顧盼,峰勢自偃仰。
揭檐低可尋,布席方容丈。
近步雖縈紆,遐視極寥朗。
王宰奚形容,韓眾或來往。
詩詞問答
問:嵌岩室的作者是誰?答:乾隆
問:嵌岩室寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押養韻 出處:御製詩二集卷六十
參考注釋
見天
每天;天天
他見天早上練習跑步
土壤
地球表面的一層疏鬆的物質,有養分,能生長植物
顧盼
(1)
(2) 觀看,左顧右盼
俊眼修眉,顧盼神飛。——《紅樓夢》
(3) 回視,眷顧
偃仰
俯仰。比喻隨世俗沉浮或進退
或棲遲偃仰,或王事鞅掌。——《詩·小雅·北山》
與時遷徙,與世偃仰。——《荀子·非相》
偃仰嘯歌,冥然兀坐(嘯歌:長嘯或吟唱)。——明· 歸有光《項脊軒志》
偃仰僵仆。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
布席
鋪設坐席。《儀禮·士冠禮》:“布席於門中、闑西閾外,西面。”《史記·袁盎晁錯列傳》:“郎署長布席, 袁盎 引卻 慎夫人 坐。” 清 陳維崧 《白薴·早秋飲蘧庵先生隔牆聞弦索聲》詞:“日沒杯闌,再向空階布席。”
近步
距離小的步子。《三國志·魏志·陳思王植傳》:“若夫齷齪近步,遵常守故,安足為陛下言哉!”
縈紆
盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴
雲棧縈紆
遐視
謂目光深遠。 唐 呂溫 《順宗至德皇帝輓歌詞》之一:“遐視輕神寶,傳歸屬聖猷。”《新唐書·選舉志下》:“聖主明目達聰,逖聽遐視,罪其私冒不慎舉者,小加譴黜,大正刑典,責成授任,誰敢不勉?”
寥朗
空闊明朗。《文選·孫綽<游天台山賦>》:“既克隮於九折,路威夷而脩通。恣心目之寥朗,任緩步之從容。” 李善 註:“寥朗,謂心虛目明也。”《齊民要術·檳榔》引 晉 俞希 《與韓康伯箋》:“步其林則寥朗,庇其蔭則蕭條。信可以長吟,可以遠想矣。”《雲笈七籤》卷五一:“閒心靜室,寥朗虛真,逸想妙觀,騰躍玄人。”
王宰
宰相。《文選·顏延之<三月三日曲水詩序>》:“正體毓德於少陽,王宰宣哲於元輔。” 呂延濟 註:“王宰,宰相也。” 唐 張說 《右丞相蘇公輓詞》之一:“王宰丹青化,春卿禮樂才。”
形容
描述
以寸管形容。——清· 林覺民《與妻書》
韓眾
古代傳說中的仙人。《楚辭·遠遊》:“奇 傅説 之託辰星兮,羨 韓眾 之得一。” 王逸 註:“眾,一作‘終’。” 洪興祖 補註引《列仙傳》:“ 齊 人 韓終 ,為王採藥,王不肯服, 終 自服之,遂得仙也。” 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》:“請問 根 學仙時本末, 根 曰:‘吾昔入山,精思無所不到,後如 華陽山 ,見一人乘白鹿車……載拜稽首,求乞一言。神人乃告余曰:“爾聞有 韓眾 否?”答曰:“實聞有之。”神人曰:“我是也。”’”後因以“韓眾”泛指神仙。 唐 李白 《古風》之四:“惟應清都境,長與 韓眾 親。”
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水