雜言·其三十三原文
十五讀詩書，十六學劍術。
二十事荒游，揚帆泛溪浡。
扶桑睇初曉，水底見日出。
鰲抃動三山，金光時滅沒。
良游竟成夢，局跡愧華發。
安得招鳳麟，瀛洲看明月。
詩詞問答
問：雜言·其三十三的作者是誰？答：張達
問：雜言·其三十三寫於哪個朝代？答：元代
問：張達的名句有哪些？答：張達名句大全
注釋
1. 出處：元音遺響卷九
參考注釋
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
六學
(1).指六藝或六經。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“六學皆大，而各有所長：《詩》道志，故長於質；《禮》制節，故長於文；《樂》詠德，故長於風；《書》著功，故長於事；《易》本天地，故長於數；《春秋》正是非，故長於治。” 宋 葉適 《送陳彥群》詩：“眾儒治六學，厥志存不朽。”
(2).謂 周 代的國小、東學、南學、西學、北學、太學。見《大戴禮記·保傅》。《北史·劉芳傳》：“案 鄭 注《學記》， 周 則六學，所以然者，注云：‘內則設師保以教，使國子學焉；外則有太學庠序之官。’此其證也。”
(3). 唐 國子監設六館，亦稱“ 六學 ”。《舊唐書·職官志三》：“﹝國子監﹞祭酒、司業之職，掌邦國儒學訓導之政令，有六學。一國子學，二太學，三四門，四律學，五書學，六算學也。”
劍術
(1) 舞劍或用劍刺殺的技藝或技能
(2) 日本用木棒對刺的一種體育運動——亦稱“劍道”
十事
(1).佛教指十個方面所造的善業、惡業。《四十二章經》：“佛言眾生，以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。”
(2).特指“十惡”。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍厘國》：“ 吠舍釐城 懈怠苾芻，謬於戒律，有十事出，違十力教。”參見“ 十善 ”、“ 十惡 ”。
揚帆
扯起船帆開船
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
日出
指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現
鰲抃
《楚辭·天問》：“鼇戴山抃，何以安之？”後以“鼇抃”形容歡欣鼓舞。 唐 司空圖 《解縣新城碑》：“雖代積崢嶸，而聲稜悠久，滄溟鼇抃，日觀可危。” 宋 柳永 《傾杯樂》詞：“盈萬井，山呼鼇抃。” 宋 陸游 《瑞慶節賀表》：“虹流電繞，適當聖作之辰；鼇抃嵩呼，共效壽祺之祝。”
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”
金光
(1).指神佛之光。喻神道佛法的力量。《樂府詩集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌》：“沛施祐， 汾 之阿，揚金光，橫泰河。” 唐 賈島 《送譚遠上人》詩：“金光明本行，同侍出 峨嵋 。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四五：“何處復求龍象力，金光明照 浙 西東。”
(2).金黃色的光輝。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純為黛色。” 唐 李白 《明堂賦》：“列寳鼎，敵金光。” 艾青 《花束·大西洋》詩：“粼粼的水波閃著金光。”
(3). 唐 代 長安 京城外郭西面中門名。 元 駱天驤 《類編長安志·京城》：“﹝ 長安 京城外郭﹞西面三門：北曰 開遠 ，中曰 金光 ，南曰 延平 。”
(4). 三國 魏 許昌 景福殿 西門名。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“開 建陽 則朱炎艷，啟 金光 則清風臻。” 李善 註：“ 建陽門 在東， 金光 在西。”
滅沒
無影無聲
鷗鷺滅沒。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
良游
亦作“ 良游 ”。1.猶暢遊。 漢 劉楨 《黎陽山賦》：“良游未厭，白日潛暉。” 晉 謝混 《游西池》詩：“有來豈不疾，良游常蹉跎。” 宋 朱熹 《次秀野韻》之二：“臥看曉色忻初霽，起約良游醉好春。”
(2).指歡暢的遊人。 唐 王維 《韋侍郎山居》詩：“良游盛簪紱，繼跡多 夔 龍 。”
(3).馴良的鳥媒。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“良游呃喔，引之規里。” 徐爰 註：“良游，媒也。言媒呃喔其聲，誘引令入可射之規內也。”
見“ 良游 ”。
局跡
跼蹐。謹慎小心貌。 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“誰能跼跡依三輔，會就 商山 訪四翁。” 陳熙晉 箋註：“跡，一本作蹐。” 清 曹寅 《使院種竹》詩：“人生幾逆旅，投足每跼跡。時無 王子猷 ，兀坐豈終夕。”
華發
斑白的頭髮
故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
鳳麟
(1).鳳凰與麒麟。 漢 揚雄 《法言·問明》：“或問鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳麟乎？” 唐 顧況 《步虛詞》詩：“殘藥沾雞犬，靈香出鳳麟。”
(2).比喻傑出罕見的人才。 宋 蘇軾 《送子由使契丹》詩：“不辭馹騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。” 明 劉基 《五月三日會王氏南樓》詩：“諸公俱鳳麟，愧我獨樗櫟。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
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