原文
百年禮樂合興哉，禮樂原從經史來。
溯此津源淵已得，述茲言行德猶該。
共殷劉向校書志，寧數相如獻賦材。
諸子雖曾預董事，祗當二宋速賓陪。
詩詞問答
問：《經筵畢文淵閣賜宴以四庫全書第一部告成庋閣內用幸翰林院例得近體四律首章即疊去歲詩韻·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻 出處：御製詩四集卷八十七
2. 四庫全書共鈔錄四部今第一部已得者弆文淵閣其第二三四部則分庋盛京之文溯閣避暑山莊之文津閣圓明國之文源閣
參考注釋
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
源淵
淵源。比喻事物的根底。《兒女英雄傳》第三九回：“四位先生，方才我看你大家這番舉動，固是不愧家學源淵，只可惜未免有些為 宋 儒所誤。”
行德
實行德政。《呂氏春秋·愛士》：“人主其胡可以無務行德愛人乎？”《史記·殷本紀》：“ 武丁 修政行德，天下鹹驩， 殷 道復興。”《漢書·董仲舒傳》：“故 堯 舜 行德 * 仁壽， 桀 紂 行暴 * 鄙夭。”
劉向
(約前77—前6) 本名更生,字子政,西漢沛(現在江蘇省沛縣)人,經學家、目錄學家、文學家,著有《新序》、《說苑》等
校書
1.校勘書籍。《後漢書·文苑傳上·傅毅》：“ 建初 中， 肅宗 博召文學之士，以 毅 為蘭臺令史，拜郎中，與 班固 、 賈逵 共典校書。”《三國志·蜀志·向朗傳》：“年踰八十，猶手自校書。” 宋 無名氏 《王氏談錄·校書》：“公言校書之例，它本有語異而意通者不取可惜，蓋不可決謂非昔人之意，俱當存之。” 清 王筠 《菉友肊說》：“刻書者，依其原本而刻之也。校書者，列各本異文，纖悉必備也。”
2.古代掌校理典籍的官員。 漢 有校書郎中， 三國 魏 始置秘書校書郎， 隋 、 唐 等都設此官，屬秘書省。
3. 唐 胡曾 《贈薛濤》詩：“ 萬里橋 邊女校書，枇杷花下閉門居。” 薛濤 ， 蜀 中能詩文的名妓，時稱女校書。後因以“女校書”為妓女的雅稱。亦省稱“ 校書 ”。 清 富察登崇 《燕京歲時記·財神廟》：“每至九月，自十五日起，開廟三日。祈禱相屬，而梨園子弟與青樓校書等為尤多。” 巴金 《家》九：“在祖父自己的詩集裡也曾有不少贈校書的詩句。”參閱 元 辛文房 《唐才子傳·薛濤》。
相如
相同；相類。《墨子·備城門》：“﹝門﹞廣八尺，為之兩相如。” 孫詒讓 間詁：“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“厥土之膏，畝價一金，田田相如。” 李賢 註：“相如，言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“總祗道，男和女，不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”
賦材
見“ 賦才 ”。
諸子
先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作
諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》
董事
股份有限公司董事會成員,由股東會從股東中選出
二宋
(1).指 宋 宋庠 與弟 祁 。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷上：“﹝ 宋鄭公 庠 ﹞與其弟 祁 自布衣時名動天下，號為二 宋 。”
(2).指 宋 宋雄 與 宋琪 。《宋史·宋雄傳》：“ 宋雄 者，亦 幽州 人。初與 琪 齊名 燕 薊 間，謂之二 宋 。”
(3).指 元 宋本 與弟 褧 。《元史·宋本傳》：“﹝弟 褧 ﹞其文學與 本 齊名，人稱之曰二 宋 雲。”
(4).指 明 宋克 宋廣 。《明史·文苑傳一·宋克》：“﹝ 克 ﹞杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。時有 宋廣 ，字 昌裔 ，亦善草書，稱二 宋 。”
速賓
亦作“ 速賔 ”。主人親自登門邀請賓客。《儀禮·鄉射禮》：“主人朝服，乃速賓，賓朝服出迎再拜。” 鄭玄 註：“速，召也。”《禮記·鄉飲酒義》：“主人親速賓及介，而眾賓自從之。” 鄭玄 註：“速謂即家召之。” 宋 沉遘 《五言贈梅聖俞柑實》：“愛之勿久留，有酒應速賔。” 清 徐崧 張大純 《百城煙水·吳江·蕳村》引 沉栩栩 《己巳春招同人南莊賞雪分韻》：“辛盤未盡不知貧，茶熟香清可速賓。”
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