失調名·須報恩原文
今既成人。還須報賽。
莫學愚人。反生逆害。
約束時只要諦聽。嗔罵則莫生祇對。
何假生西方。自生極樂界。
詩詞問答
問：失調名·須報恩的作者是誰？答：敦煌曲子
問：失調名·須報恩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：敦煌歌辭總編卷二
參考注釋
成人
(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人
(2) 成年的人
成人專場
(3) 完美無缺的人
子路問成人。——《論語·憲問》
報賽
(1).古時農事完畢後舉行謝神的祭祀。《周禮·春官·小祝》“將事侯禳禱祠之祝號” 唐 賈公彥 疏：“求福謂之禱，報賽謂之祠。” 唐 王建 《賽神曲》：“但願牛羊滿家宅，十月報賽南山神。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“農人耕稼，歲幾無休時，遞得餘閒，則有報賽，舉酒自勞，潔牲酬神，精神體質，兩愉悅也。”
(2).泛指謝神。《太平廣記》卷二七六引 唐 盧肇 《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘ 皇甫郎 須求石婆神。’乃相與去店北，草間行數里，入一小屋中，見破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻 皇甫郎 欲應舉，婆與看，得否？’石人點頭曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘報賽。’”《明史·戚賢傳》：“縣有 蕭總管廟 ，報賽無虛日。”
愚人
愚昧的人
逆害
(1).氣逆而妨害。《後漢書·皇后紀下·順烈梁皇后》：“朕素有心下結氣，從閒以來，加以浮腫，逆害飲食，寖以沉困。”
(2).迕逆而加害尊長。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧伽羅國》：“彼雖畜也，猶謂父焉，豈以艱辛，而興逆害？”《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“莫言愚人，返生逆害。”
約束
(1) 束纏
(2) 限制管束使不超越範圍
他約束自己不向父親求援
(3) 盟約,規約
堅明約束。——《戰國策·燕策》
遵上之約束。——清· 洪亮吉《治平篇》
只要
表示具有充分的條件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼應,表明由這種條件產生的一種結果
只要大家鼓足幹勁,什麼困難也能克服
諦聽
注意地聽，仔細聽。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“合掌跪膝諦聽。” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“肅肅全軍，諦聽諦聽。”
生西
佛教語。往生西方淨土。 魯迅 《華蓋集·導師》：“說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是‘一丘之貉’，人們現在卻向他聽生西的 * ，求上升的真傳，豈不可笑！”
極樂
(1).盡情娛樂。 漢 枚乘 《梁王兔園賦》：“游觀西園，從容安步。鬭鷄走兔，俯仰釣射。煎熬炰炙，極樂到暮。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“揔八音之至和，固極樂而無荒。”
(2).非常快樂。 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。” 明 袁宏道 《致王瀛橋》：“病是苦事；以病去官，是極樂事。” 冰心 《寄小讀者》十二：“我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的。”
(3).指極樂世界。 唐 李紳 《題法華寺》詩：“極樂知無礙，分明應有緣，還將意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合論·第一剎土門》：“次同居浄土者，如極樂中有眾生， 妙喜國 中有 鐵圍 、男女之類。”
(4).借指佛經。 明 袁宏道 《夷陵羅子華墓石銘》：“暮年皈心蓮邦，課誦至忘寢食。既病不服藥，唯誦極樂如常。”
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