冬日過新城望元朔山感事·其二

原文

奇峰萬仞立嵯峨，峭壁連天信手摩。

遣興莫嫌邊外遠，看山原讓客中多。

但須巨眼懸空際，何事親□附曲阿。

我自胸中有元朔，值來相證更無訛。

詩詞問答

問：《冬日過新城望元朔山感事·其二》的作者是誰？答：廖徯蘇
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

峭壁

陡峭的山崖

連天

(1) 持續許多天

連天連夜

連天趕路

(2) 連續不斷

叫苦連天

(3) 與天相連,比喻非常高的樣子

水連天

信手

隨手

低眉信手續續彈。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

遣興

抒 * 懷，解悶散心。 唐 杜甫 《可惜》詩：“寬心應是酒，遣興莫過詩。” 元 曾瑞 《喜春來·尋樂》曲：“湖山遣興還詩債，杖履尋芳釋悶懷。”《儒林外史》第十五回：“偶爾遣興之作，頗不足觀。” 袁鷹 《不滅的詩魂》：“他一生寫了那么多詩，卻很少單純消閒遣興的筆墨。”

邊外

(1).邊境之外的地方。 漢 王充 《論衡·指瑞》：“何故遠去中國，處於邊外。” 元 閻復 《丞相阿術贈謚制》：“邊外開邊，四達弗庭之域；將門出將，三持分閫之權。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·豆腐》：“今四海九州，至邊外絶域，無不有此。”

(2).邊遠地區。《宋書·徐湛之江湛等傳論》：“ 世祖 弱年輕躁，夙無朝寵，累任邊外，未嘗居中。”

山原

山陵與原野。《後漢書·龐參傳》：“ 三輔 山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。” 晉 嵇喜 《答弟叔夜》詩之三：“都邑可優遊，何必棲山原。” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第四篇四：“此以山原林木為界，一封之，二封之，三封之，作種種界標，實與今人定田界之方法了無差異。”

客中

謂旅居他鄉或外國。 唐 孟浩然 《早寒江上有懷》詩：“我家 襄水 上，遙隔 楚 雲端，鄉淚客中盡，孤帆天際看。” 宋 戴復古 《泉南》詩：“客中歸未得，歲事漸相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》詩：“社日傷心在客中，悽然涕淚落秋風。故鄉田土荒蕪盡，枉向他州説歲豐。”《紅樓夢》第五七回：“ 寳玉 道：‘也沒什麼要緊，不過我想著 寳姐姐 也是客中，既吃燕窩，又不可間斷，若只管和他要，也太托實。’” 瞿秋白 《赤俄之歸途》：“ 中國 社會呢？客中 中國 書籍沒有，不用說現代的不能研究，就是歷史的都不成。於是決定回國一次。”

巨眼

喻指銳利的鑑別能力。《宋史·謝深甫傳》：“文士世不乏，求巨眼如 深甫 者實鮮。” 清 王莊壽 《青玉案·題秋夜校書圖》詞：“漫説 曹 倉兼 杜 庫，總憑巨眼，魯魚帝虎，多少相沿誤。” 張素 《上紅拂墓》詩：“巨眼當年識俊才，可兒不共此間埋。”

懸空

(1) 懸在半空

(2) 比喻憑空,空洞

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

曲阿

(1).屋的曲角。

(2).曲意阿附。《魏書·趙郡王乾傳》：“尚書曲阿朕意，實傷皇度。”

我自

猶我咱。 宋 劉子翬 《滿庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺重酣。”《水滸傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 譚嗣同 《獄中題壁》詩：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

元朔

一年的第一個朔日，即正月初一日。 唐 德宗 《元日退朝觀軍仗歸營》詩：“獻歲視元朔，萬方鹹在庭。”《舊唐書·李珏傳》：“元朔未改，園陵尚新。” 清 錢謙益 《崇禎元年元日立春》詩：“淑氣和風應候來，王春元朔併相催。”