燈夕簡南軒彭敬宗二首·其二

原文

元夕看燈憶舊年，紫騮馳道拂金鞭。

雲機綵織千絲錦，玉井花開十丈蓮。

笑選笙歌徵杜曲，坐窮河漢問張騫。

如今卻守城南寺，蘇晉長齋繡佛前。

詩詞問答

問：《燈夕簡南軒彭敬宗二首·其二》的作者是誰？答：葉蘭
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：鄱陽五家集卷九

參考注釋

元夕

舊稱農曆正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與“元夜”、“元宵”同。 宋 葉適 《運使直閣郎中王公墓志銘》：“會慶節禮畢，吏以例白留山棚，元夕張燈可就用也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·煙火》：“勛戚富有之家，於元夕集百巧為一架，次第傳爇通宵為藥。”

舊年

農曆新年

他們過舊年更熱鬧

紫騮

古駿馬名。《南史·羊侃傳》：“帝因賜 侃 河南國 紫騮，令試之。 侃 執矟上馬，左右擊刺，特盡其妙。” 唐 李益 《紫騮馬》詩：“爭場看鬭雞，白鼻紫騮嘶。” 明 陸采 《明珠記·探留》：“暫向垂楊繫紫騮，拂拭征衣垢，朱門十丈蟠雙獸。”

馳道

古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車馬之處，故曰馳道也。”《史記·秦始皇本紀》：“二十七年……治馳道。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山嶽，露臺周匝簇車輪。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩：“絶壁成馳道，堅冰過屬車。”

雲機

指織機。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 宋 高觀國 《西江月》詞：“芙蓉訊息已愁深，紅染雲機翠錦。” 元 劉詵 《瑞蓮賦》：“秀出玄明，芳厭雲機。”

井花

見“ 井花水 ”。

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

杜曲

(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南， 樊川 、 御宿川 流經其間。 唐 大姓 杜 氏世居於此，故名。 唐 唐彥謙 《長溪秋望》詩：“寒鴉閃閃前山遠， 杜曲 黃昏獨自愁。” 宋 陸游 《新寒》詩：“ 杜曲 新愁隨斷雁， 遼陽 遺恨入疎砧。” 元 張可久 《折桂令·幽居》曲：“生計無多。 陶令 琴書， 杜曲 桑麻。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“ 五陵 固多勝概，而 杜曲 為最。”

(2).指 唐 杜牧 。 卷盦 《＜蔽廬叢志＞序》：“語《蕭選》、《文心》之編，則違戾庸眾；吟 杜曲 、 樊南 之句，則匿笑僮僕。”

河漢

(1) 銀河

(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視

吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》

張騫

張騫(?-前114) : 西漢外交家。漢中成固(今陝西城固)人。封博望侯。奉漢武帝命，先後兩次出使西域。第一次出使大月氏，相約共同夾擊匈奴。從公元前138年出發到前126年歸國，歷經大宛、康居、大月氏、大夏等地，途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使烏孫，並派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加強了中原和西域少數民族的聯繫，發展了漢朝與中亞各地的交往。

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

長齋繡佛

長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。