題文山集·其一

作者：乾隆朝代：清代

題文山集·其一原文

忠義根心節烈身，宋家終始一全人。

文山不獨嘉其藝，題句為師千古臣。

詩詞問答

問：題文山集·其一的作者是誰？答：乾隆
問：題文山集·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：題文山集·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御製詩五集卷二十八

參考注釋

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

根心

出自本心。《後漢書·宋弘傳論》：“夫器博者無近用，道長者其功遠，蓋志士仁人所為根心者也。” 明張居正《兩宮尊號議》：“臣仰見我皇上，大孝根心，純切懇至，臣連日方欲以此上請。” 清嚴有禧《漱華隨筆·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。”

節烈

(1) 舊時指守節或殉節的婦女

(2) 貞烈,剛正

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢楊惲《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋陳善《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者，司馬光也，終始以為可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清納蘭性德《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。唐賀蘭進明《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐李鹹用《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐韓愈《進士策問二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

全人

(1) 聖人;完人

(2) 具有完全肢體的人

文山

極言檔案之多。汪傳寶《不能搬掉文山養閒人》：“如果搬掉文山養閒人，機關變得清閒自在，無所事事，豈不是違背了初衷？”

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

題句

(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。前蜀韋莊《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“訪僧紅葉寺，題句白雲房。”

(2).指題寫的字句。宋委心子《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》：“ 李遐周有道術，天寶中作題句以兆祿山之亂，曰：‘ 燕市人皆去，函關馬不歸；若逢山下鬼，環上記羅衣。’” 魯迅《且介亭雜文二集·＜死魂靈百圖＞小引》：“移譯序文和每圖的題句的，也是孟十還君的勞作；題句大概依照譯本，但有數處不同，現在也不改從一律；最末一圖的題句，不見於第一部中。” 魯迅《書信集·致孟十還》：“倘有，乞借給我一用，照出後即奉還，如能將圖下的題句譯示，尤感。”