送人復任合浦縣簿原文
鳴騶何處去，南海復之官。
路入蠻溪暗，珠還合浦寒。
鹽車非伏驥，籬枳暫棲鸞。
聖主求賢急，飛騰諒不難。
詩詞問答
問：送人復任合浦縣簿的作者是誰？答：王汝玉
問：送人復任合浦縣簿寫於哪個朝代？答：明代
問：送人復任合浦縣簿是什麼體裁？答：五律
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
鳴騶
古代隨從顯貴出行並傳呼喝道的騎卒。有時借指顯貴。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“及其鳴騶入谷，鶴書起隴，形馳魄散，志變神動。” 唐 高適 《東平旅遊奉贈薛太守二十四韻》：“歌謡隨舉扇，旌旆逐鳴騶。” 清 曹寅 《雨中和漁村韻》：“不掃春廳雪，鳴騶罷往來。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
南海
(1)
(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市
(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
之官
上任；前往任所。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀》：“秋七月，有星孛於東井，時 谷永 為北地太守，方之官。” 唐 杜甫 《夏夜李尚書筵送宇文石首赴縣聯句》：“愛客尚書貴，之官宅相賢。” 明 王世貞 《送黃資禮謫判漳州》詩：“別地荊榛滿，之官橘柚新。” 清 黃子云 《葵誠向》詩之五：“之官凜考核，惟務催科早。”
蠻溪
指南方的溪流。 宋 梅堯臣 《杜挺之贈端溪圓硯》詩：“案頭蠻溪硯，其狀若圓璧。”按，此指 廣東 高要 之 端溪 。 明 區大相 《入羅滂水》詩：“潮響蠻溪合，林光瘴峒消。”
珠還合浦
《後漢書·循吏傳·孟嘗》載： 合浦郡 海出珠寶。原宰守並多貪穢，采求無度，珠遂徙於鄰境 交阯郡 界。及 孟嘗 赴任，革易前弊，未逾歲，去珠復還。後遂用“珠還合浦”比喻失而復得或去而復還。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》：“《古今詩話》：‘ 羊方諤 上 廣 守詩：“鱷徙惡溪 韓吏部 ，珠還 合浦 孟嘗君 。”’殊不知珠還 合浦 ，乃 後漢 孟嘗 ，不可以 孟嘗君 遷就也。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“珠還 合浦 重生采，劍合 豐城 倍有神。” 清 諸聯 《明齋小識·兒失復歸》：“令妻來認，見耳後有疤，臂上列紅痣，信為己出，遂得珠還 合浦 。”
車非
複姓。 隋 周搖 之祖先與 北魏 同源，為 普乃氏 ，及居 洛陽 ，改為 周 氏。 周閔帝 受禪，賜姓 車非 氏。 隋文帝 受禪，複姓 周氏 。參閱《隋書·周搖傳》、《通典·氏族五》。
伏驥
《楚辭·九辯》：“騏驥伏匿而不見兮，鳳凰高飛而不下。” 王逸 註：“仁賢幽處而隱藏也。”後以“伏驥”比喻賢者隱居不仕。 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“縱是埋塵空伏驥，還憐傾蓋似登龍。”
聖主
(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
求賢
尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”
飛騰
(1) 迅速地飛起;升騰
(2) 飛揚
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