擬古詩二十首·其五·擬西北有高樓

原文

高樓一何迥，西北來天風。

綺疏張四面，雲甍飛三重。

其上何所置，笙歌羅綺叢。

中有窈窕人，含悲獨無悰。

毋乃賣餅妻，離弦感曲衷。

一彈懷菤葹，三嘆置絲桐。

仰望層雲間，愧彼雙飛鴻。

詩詞問答

問：《擬古詩二十首·其五·擬西北有高樓》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩二集卷三十五

參考注釋

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

一何

何其,多么

使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

婦啼一何苦。

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

綺疏

亦作“ 綺疎 ”。指雕刻成空心花紋的窗戶。《後漢書·梁冀傳》：“窻牖皆有綺疎青瑣，圖以雲氣仙靈。” 李賢 註：“綺疎謂鏤為綺文。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“彤雲斐亹以翼櫺，皦日炯晃於綺疏。” 李善 註：“ 薛綜 《西京賦》注曰：‘疎，刻穿之也。’刻為綺文，謂之綺疏也。” 五代 張泌 《南歌子》詞：“綺疎飄雪北風狂。” 清 趙翼 《題嶺南物產圖六十二韻》：“紅蕉宜綺疏，幽蘭稱空谷。”

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

雲甍

高聳入雲的屋脊。借指高大的房屋。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔》詩之七：“雕梁虹拖，雲甍鳥跂。” 明 王世貞 《謝生歌七夕送脫屣老人謝榛》：“帝都雲甍接九衢，委巷獨滿羣公車。”

三重

(1).三種隆重的禮儀。指祭祀儀式中獻用祼、聲用升歌、舞用《武宿夜》。《禮記·祭統》：“夫祭有三重焉：獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。”

(2).三種隆重的禮儀。指 夏 、 商 、 周 三王之禮。《禮記·中庸》：“王天下有三重焉，其寡過矣乎。” 鄭玄 註：“三重，三王之禮。” 孔穎達 疏：“謂 夏 、 商 、 周 三王之禮，其事尊重，若能行之，寡少於過矣。”

三層。《禮記·禮器》：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。” 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏樂唱歌;笙歌鼎沸(形容音樂歌舞熱鬧非凡)

羅綺

(1).羅和綺。多借指絲綢衣裳。 漢 張衡 《西京賦》：“始徐進而羸形，似不任乎羅綺。”

(2).指衣著華貴的女子。 唐 李白 《清平樂》詞：“女伴莫話孤眠，六宮羅綺三千。” 宋 柳永 《迎新春》詞：“徧九陌羅綺，香風微度。” 清 李漁 《玉搔頭·弄兵》：“看羅綺千行，列成屏架。”

(3).喻繁華。 明 夏完淳 《楊柳怨和錢大揖石》：“到今羅綺古 揚州 ，不辨 秦 灰十二樓。” 黃小配 《＜廿載繁華夢＞序二》：“最憐羅綺地，回首已荒煙。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

含悲

懷著悲哀的感情

含悲忍淚

獨無

猶言難道沒有。《漢書·王莽傳中》：“是時爭為符命封侯，其不為者相戲曰：‘獨無天帝除書乎？’” 清 趙青藜 《讀左管窺·晏嬰論》：“況 嬰 系本公族，世為列卿，獨無社稷責哉？”

毋乃

(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”

(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”

賣餅

(1).出賣餅食。舊時以為賤業。《漢書·王莽傳中》：“ 王盛 者，賣餅。 莽 按符命求得此姓名十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。” 宋 陸游 《寓懷》詩：“我豈賣餅兒，自衒三家市。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟行遇大風仍用前韻》詞：“十載萍梗飄流，只賃廡 皋橋 ，賣餅 安丘 。”

(2).指 晉 束晳 的《餅賦》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“ 潘岳 ‘醜婦’之屬， 束晳 ‘賣餅’之類，尤而效之，蓋以百數。”

(3).見“ 賣餅家 ”。

離弦

(1).離別時所奏樂曲。 唐 錢起 《送宋徵君讓官還山》詩：“紫霞開別酒，黃鶴舞離弦。” 唐 盧綸 《送趙真長歸夏縣舊山依陽徵君讀書》詩：“臨杯忽泫然，非是惡離弦。”

(2).箭離弓弦。比喻迅速。如：發令槍一響，健兒們如離弦之箭，疾馳而去。

曲衷

內中的情由

細表曲衷

菤葹

草名。即卷施。相傳此草拔心不死。 南朝 梁 王僧孺 《贈顧倉曹》詩：“臂如菤葹草，心謝葉空存。”參見“ 卷施 ”。

三嘆

亦作“ 三嘆 ”。多次感嘆，形容慨嘆之深。《左傳·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜別行送劉判官》詩：“九州兵革浩茫茫，三嘆聚散臨重陽。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”

謂三人隨著歌唱者發出讚嘆之聲，予以應和。《文選·陸機＜文賦＞》：“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。” 李善 註：“唱，發歌句者；三嘆，三人從而嘆之。”

絲桐

(1).指琴。古人削桐為琴，練絲為弦，故稱。《史記·田敬仲完世家》：“若夫治國家而弭人民，又何為乎絲桐之間？” 漢 王粲 《七哀詩》：“絲桐感人情，為我發悲音。” 唐 高適 《陪竇侍御靈雲南亭宴詩》：“絲桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪記·琴挑》：“夜色新涼，故爾操弄絲桐，少寄岑寂。”

(2).指樂曲。 宋 賀鑄 《羅敷歌》詞之四：“自憐 楚 客悲秋思，難寫絲桐，目斷書鴻，平淡江山落照中。”

仰望

(1) 抬頭向上看

(2) 敬仰而有所期望

層雲

一種雲形,其特點是水平伸展範圍較大並且比層積雲或卷層雲的高度較低

雙飛

(1).成對飛翔。 三國 魏 曹丕 《清河作》詩：“願為晨風鳥，雙飛翔北林。” 唐 李白 《雙燕離》詩：“雙燕復雙燕，雙飛令人羨。”

(2).常比喻夫妻情篤。《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“惟帝與後，契闊在昔。比翼白屋，雙飛紫閣。”《花月痕》第四四回：“比翼雙飛，頻伽並命；生既堪憐，死尤可敬。”