喜晴

喜晴原文

政敕曉猶雨，幾閒午遂晴。

風從樹杪落，涼向葛邊生。

罨畫窗中潤，宜吟研北清。

圃場利收麥，寧不為怡情。

詩詞問答

問：喜晴的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴寫於哪個朝代？答：清代
問：喜晴是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷六

參考注釋

敕曉

告戒曉諭。《東觀漢記·杜詩傳》：“時將軍 蕭廣 放縱兵士，猝暴民間， 詩 敕曉不改，遂格殺 廣 ，還，以狀聞。”《資治通鑑·漢光武帝建武元年》引此文， 胡三省 注云：“敕，戒也；曉，開諭也。”

風從

順從，回響。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“若侮慢，不式王命，然後謀力雲合，指麾風從。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“大君有命，孰不風從。” 孫中山 《民生主義》第一講：“至於 馬克思 所著的書，和所發明的學說，可說是集幾千年來人類思想的大成，所以他的學說一出來之後，便舉世風從。”

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規 自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

罨畫

色彩鮮明的繪畫。 明 楊慎 《丹鉛總錄·訂訛·罨畫》：“畫家有罨畫，雜彩色畫也。”多用以形容自然景物或建築物等的艷麗多姿。 唐 秦韜玉 《送友人罷舉除南陵令》詩：“花明驛路胭脂煖，山入江亭罨畫開。” 宋 葉適 《送惠縣丞歸陽義》詩：“二嶺描成翠骨堆，一川罨畫繡徘徊。” 金 毛麾 《遊河西孫氏園》詩：“亭榭依山水亂鳴，已如罨畫障中行。” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“一水濃陰如罨畫，數峯無恙又晴暉。”

吟研

吟誦玩味。《梁書·王筠傳》：“﹝ 筠 又嘗為詩呈 約 ，即報書云：﹞‘思力所該，一至乎此，嘆服吟研，周流忘念。’”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

怡情

怡悅心情。《南齊書·孝義傳·杜棲》：“以父老歸養，怡情壠畝。” 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之權，浪跡怡情，垂三十年，固其分也。” 明 劉基 《述志賦》：“列玄泉以瑩心兮，坐素石以怡情。” 嚴復 《救亡決論》：“非真無用也，凡此皆富強而後物阜民康，以為怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”