原文
不琢難成器，又稱不琢珍。
究當從孰是，蓋在返其淳。
應戒雕幾細，乃全德采神。
圭璋原特達，蒲谷或渝純。
為想唐堯大，曾聞山擲真。
設雲比君子，允貴養賢臣。
必佩思無斁，酌中慎有倫。
俗工俾去巧，庶弗忝貞珉。
詩詞問答
問：《賦得良玉不琢（得淳字八韻朝考題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處：御製詩五集卷三十二
2. 得淳字八韻朝考題
參考注釋
成器
(1) 做成器具
(2) 比喻成為有用的人
不成器
(3) 精美的器具,比喻有才能的人
總角為成器
雕幾
亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》：“國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。” 孔穎達 疏：“車不雕幾者，幾，謂沂鄂；不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說：“雕，刻鏤之也；幾，漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》：“車不雕璣，器不彤鏤。”
彫幾：刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》：“諸侯祭祀席，蒲筵繢純，加莞席紛純，右彫幾。” 孫詒讓 正義：“彫者，漆而刻畫為文。”
全德
(1).道德上完美無缺。《莊子·天地》：“天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。”《後漢書·桓榮傳論》：“而 佚 廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李賢 註：“全德言無玷缺也。” 宋 梅堯臣 《葉大卿輓辭》之三：“終始為全德，生榮沒也榮。” 胡適 《＜三俠五義＞序》：“向來小說家描寫英雄，總要說的他像全德的天神一樣，所以讀者不能相信這種人材是真有的。”
(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其見於思乎！”
圭璋
(1).兩種貴重的玉制禮器。《禮記·禮器》：“圭璋特。” 孔穎達 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之貴也；‘特’謂不用他物媲之也。諸侯朝王以圭，朝後執璋，表德特達不加物也。”《淮南子·繆稱訓》：“錦繡登廟，貴文也；圭璋在前，尚質也。” 清 袁枚 《新齊諧·滑伯》：“ 滑伯 之神，時時出現。圭璋袞冕而出者，官必陞遷；深衣便服而出者，官多不祥。”
(2).比喻高尚的品德。語本《詩·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 鄭玄 箋：“王有賢臣，與之以禮義相切瑳，體貌則顒顒然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晉 陶潛 《贈長沙公》詩：“諧氣冬暄，映懷圭璋。” 陶澍 註：“懷有圭璋之潔。” 宋 蘇軾 《答曾學士啟》：“而況圭璋之質，近生閥閲之家，固宜首應寤寐之求，於以助成肅雍之化。” 王闓運 《瞿學士妻吳氏墓志銘》：“未貴而章，圭璋特美。”
(3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《贈尚書吏部侍郎句公墓志銘》：“溫溫 句公 ，有美有相，不衒不求，卒為圭璋。”
特達
(1).原謂行聘時惟圭、璋能獨行通達，不加餘幣。後亦謂自達、自薦。《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。” 孔穎達 疏：“聘享之禮，有圭、璋、璧、琮。璧、琮則有束帛加之乃得達；圭、璋則不用束帛，故云特達。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，眾士之常路也。” 呂向 註：“特，獨也。” 晉 郭璞 《遊仙》詩：“珪璋雖特達，明月難闇投。” 唐 丘光庭 《兼明書》卷四：“珪璋德重，可以獨行，故曰特達。”
(2).特出，突出。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“此子珪璋特達，機警有鋒。” 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“英才特達承天睠，公卿誰不相欽羨。”《舊唐書·李德裕傳》：“ 德裕 以器業自負，特達不羣。”
(3).至為明達；極其通達。《晉書·江統傳》：“殿下天授逸才，聰鑒特達。” 唐 白居易 《論考試進士事宜狀》：“儻陛下垂仁察之心，降特達之命，明示瑕病，以表無私。” 宋 蘇軾 《辯試館職策問札子》之二：“明智特達，洞照情偽。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“三百年中，雖有一二聰明特達之人，要皆為吾教化所陶熔。”
(4).特殊知遇。 唐 劉商 《送廬州賈使君拜命》詩：“特達恩難報，升沉路易分。” 宋 羅燁 《酬翁談錄·崔木因妓得家室》：“昨日荷特達，使妾罰不及身，君之惠也。”《東周列國志》第六六回：“臣受主公特達之知，無以為報。” 清 唐孫華 《蒙恩召乾清宮西暖閣》詩：“狗監無媒逢特達， 兔園 有冊笑空虛。”
(5).騰達，顯達。《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“家寒窘迫，缺乏盤費，不能特達，以此流落窮途。”
蒲谷
蒲璧和谷璧，二種璧名。是古代代表爵位等級的一種憑證。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。”後因以“蒲穀”借指一定的等級和權力。 清 夏燮 《中西紀事·粵民義師》：“一朝受蒲穀之錫，專制嶺海間，比於古之藩鎮，不亦身與名之兩全乎？”
唐堯
古唐帝,帝嚳次子,其號曰堯;史稱唐堯,又稱放動,繼其兄摯為天子,有德政,後即傳位於舜,在位九十八年卒
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
賢臣
賢明的臣子。《東周列國志》第二回：“君王不畏天變，黜逐賢臣，恐國家空虛，社稷不保。”
無斁
(1).不厭惡；不厭倦。《詩·周南·葛覃》：“為絺為綌，服之無斁。” 鄭玄 箋：“斁，厭也。” 漢 枚乘 《七發》：“高歌陳唱，萬歲無斁。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》序：“既飲既漱，永翫無斁。” 清 龔自珍 《廬之推》：“其始升歌曰：‘濟濟多士，秉 文 之德。’而卒稱無斁於人，以如將萬年焉，由此其推也。”
(2).猶無終，無盡。 唐 李翱 《泗州開元寺鐘銘》：“非雷非霆，鏗號其聲……弗震弗墜，大音無斁。”
酌中
折中；適中。《新唐書·長孫無忌傳贊》：“嚴嚴 申公 ，功名始終。 文皇 題品，信謂酌中。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》：“然羣校多從禽，聚飲近野，或搔擾民庶。上欲糾之以法，而方藉其材力，思得酌中之計，問於 嚴求 。” 清 林則徐 《覆議曾望顏條陳封關禁海事宜折》：“惟茶葉歷年所銷，自三十餘萬擔至五十餘萬擔不等，現在議立公所，酌中定製，不許各夷逾額多運，即為箝制之方。”
有倫
有理；有序。《書·康誥》：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫。” 孔 傳：“ 殷 家刑罰有 * 。” 孫星衍 疏：“言 殷 刑之允當也。”《莊子·齊物論》：“有左、有右，有倫、有義，有分、有辯，有競、有爭，此之謂八德。” 郭象 註：“物物有理，事事有宜。” 成玄英 疏：“倫，理也。” 晉 張華 《女史箴》：“家道以正，王猷有倫。”《文選·任昉＜竟陵文宣王行狀＞》：“聲化之有倫，繄公是賴。” 李周翰 註：“倫，次也。” 宋 王安石 《進＜洪範傳＞表》：“臣聞天下之物，小大有彝，後先有倫。”
貞珉
石刻碑銘的美稱。 元 余闕 《化城寺碑》：“斵辤貞珉，永告無斁。” 蔣士超 《五人墓》詩：“不欲求仁竟得仁，永垂義烈勒貞珉。”
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