夢中所作

作者：洪朋朝代：宋代

夢中所作原文

秋風插羽翰，樓觀天上行。

朝霞帶空洞，海日註疏欞。

一一琪樹繞，粲粲芝草榮。

中有一道士，靜嘯無俗情。

顧我有靈氣，授我以長生。

咄嗟一世間，擾擾何所營。

詩詞問答

問：夢中所作的作者是誰？答：洪朋
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注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

秋風

秋天的風

插羽

古代軍書插羽毛以示迅急。南朝梁劉勰《文心雕龍·檄移》：“植義颺辭，務在剛健：插羽以示迅，不可使辭緩；露板以宣眾，不可使義隱。”《封氏聞見記·露布》引《魏武奏事》：“有警急，輒露版插羽。”

樓觀

泛指樓殿之類的高大建築物。《禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 漢鄭玄註：“高明，謂樓觀也。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫……皆競起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧。” 宋辛棄疾《滿江紅·江行和楊濟翁韻》詞：“樓觀纔成人已去，旌旗未卷頭先白。” 元劉祁《歸潛志》卷十三：“城邑如棋局，東則岳神山如屏，青松翠柏間隱隱有樓觀。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

朝霞

太陽升起時東方的雲霞

漱正陽而含朝霞。——《楚辭》

朝霞滿天

朝霞映湖

空洞

(1) 物體內的空隙

岩石中的空洞

(2) 不著邊際,缺乏實質內容

空洞的論據

海日

海上的太陽。唐李白《夢遊天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。” 張素《渤海中口占》：“海日三更曉，齊煙九點蒼。”

註疏

古籍的“注”和“疏”的合稱

《十三經註疏》

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

琪樹

(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。” 呂延濟註：“琪樹，玉樹。” 唐崔珏《哭李商隱》詩：“應游物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇。” 宋范成大《步虛詞》：“琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作步虛聲。” 元薩都剌《將游茅山》詩：“錯騎白鶴訪茅君，琪樹秋聲隔夜聞。”

(2).樹名。唐李德裕《金松賦》：“琪樹以垂珠而擅名，金松以潛熲而莫覿。” 唐李紳《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續，一年緑，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。” 宋張敦頤《六朝事跡·寶林寺》：“ 寳林寺有琪樹，在法堂前。”

(3).比喻亭亭玉立的美人。唐溫庭筠《女冠子》詞：“雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。” 五代鹿虔扆《女冠子》詞：“鳳樓琪樹，惆悵劉郎一去，正春深。”

(4).指枝條被雪覆蓋的樹。宋楊萬里《賀吉州李州守臘雪》詩：“八邑山川一千里，盡種琪樹璣為英。” 宋朱熹《詠雪》：“不堪琪樹猶含凍，飜笑梅花許耐寒。”

粲粲

(1).鮮明貌。《詩·小雅·大東》：“西人之子，粲粲衣服。” 朱熹集傳：“粲粲，鮮盛貌。” 晉陸機《日出東南隅行》：“暮春春服成，粲粲綺與紈。” 宋賀鑄《踏莎行》詞：“黃簾絳幕掩香風，當筵粲粲人如玉。”

(2).廣闊貌。清龔自珍《擬進上蒙古圖志表文》：“粲粲中原，有削有吞，浩彼諸藩，豈無革沿？”

(3).笑貌。宋梅堯臣《謝師厚歸南陽·效阮步兵》詩：“解劍登北堂，幼婦笑粲粲。” 鍾延豪《華西街上》四：“ 阿牛嘿的一聲粲粲的仰頭大笑。”

芝草

靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。晉左思《魏都賦》：“德連木理，仁挺芝草。” 唐韓愈《與崔群書》：“鳳皇芝草，賢愚皆以為美瑞。” 清吳偉業《西田詩》之四：“願以求長生，芝草堪採食。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

道士

(1) 指崇奉道教而又從事教務的人

那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》

(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚

佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》

俗情

(1).世俗的情感；不高尚或不高雅的情態。南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價。” 唐杜甫《久客》詩：“羇旅知交態，淹留見俗情。” 清梁章鉅《歸田瑣記·歸田》：“大抵古人著述，各有所本，雖小説家亦然，要足資考據，備勸懲，砭俗情，助談劇，故雖歷千百年而莫之或廢也。”

(2).塵世的情思，與脫悟的情思相對。宋洪邁《夷堅丁志·邢舜舉》：“君雖酷好，奈俗情未斷何。” 太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。”

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。晉傅玄《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐李商隱《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇等集解：“靈異之氣。” 明吳承恩《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。晉郭璞《遊仙》詩之六：“ 燕昭無靈氣，漢武非仙才。”

(4).指仙靈之氣。晉郭璞《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。明梁有譽《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明湯顯祖《黃金台》詩：“ 昭王靈氣久疎蕪，今日登臺弔望諸。”

(6).指美好的名聲。宋王安石《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎箕山之側與潁水之湄。”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐杜甫《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。南朝宋鮑照《代淮南王》詩：“ 淮南王，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋蘇軾《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐宮長生殿的省稱。明無名氏《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語長生秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

咄嗟

霎時

顧盼可以盪川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上劉右相書》

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐裴鉶《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋陸游《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”