端陽日作原文
令序天中自古傳，苟其無事例應沿。
幸沾未渥非甚旱，度節頒恩是眾懸。
虎艾陳階雄故爾，龍舟渡浦競斯捐。
適來哈薩教觀勝，問以玉河不解然。
詩詞問答
問：端陽日作的作者是誰？答：乾隆
問：端陽日作寫於哪個朝代？答：清代
問：端陽日作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷九十
2. 歷年以來端陽日每逢望雨則不慶節
參考注釋
令序
猶佳節。 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“韶光開令序，淑氣動芳年；駐輦 華林 側，高宴 柏梁 前。” 宋 宋祁 《和晏相公九日郡筵》詩：“令序凝秋籥，歡游駐使軒。” 清 薛福成 《庸盦筆記·狐仙談歷代麗人》：“此 漢 孝惠 張皇后 也。此處即北宮故址， 張後 廢居於此者十七年。每逢令序，吾率諸弟子演習於此，冀稍沾其靈淑之氣，亦甚於吾道有益也。”
天中
(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”
(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”
(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”
事例
有代表性的,可以作為例子的事情
典型事例
非甚
非常，很。《敦煌變文集·降魔變文》：“太子聞語，非甚驚惶。”《敦煌變文集·降魔變文》：“ 須達 既奉勑旨，心中非甚憂惶。” 蔣禮鴻 通釋：“非甚，猶如説‘非常’。”
故爾
(1).故意如此。《南史·蔡廓傳》：“上聞謂曰：‘卿何敢故爾觸網？’ 興宗 抗言答曰：‘陛下 * 賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，政當甘於斧鉞耳。’”
(2).連詞。因此；所以。《三國演義》第五五回：“夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂，故爾如此。”《老殘遊記》第七回：“後來大家都明白了：治天下的又是一種人才，若是我輩所講所學，全是無用的，故爾各人都弄個謀生之道，混飯吃去。” 郭沫若 《百花齊放·大山朴》：“大約是因為樹子嫩，這朵花的養分不足，故爾失了花時。”
龍舟
狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽
賽龍舟
適來
方才;剛才
適來誰進去了?
玉河
(1).天河。 元 丁復 《送廉公子北歸》詩：“江上行逢瑤圃樹，天邊歸泛玉河查。”《群音類選·溉園記·後園相窺》：“徐徐抱瓮向岩阿，欲問天孫借玉河。”
(2).清澈如玉的河水。 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“一片玉河橋下水，宛轉玲瓏如雪。” 清 納蘭性德 《長安行贈葉訒庵庶子》詩：“青樓綺閣不捲簾，玉河凍合層冰堅。”
不解
(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”
(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”
(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”
不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”
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