次韻陸時可歲暮感懷·其二原文
風御泠然幾過旬，異鄉窮臘作離人。
淹留賴有交情重，翻覆從教俗態新。
於世無求心似水，向人多可氣如春。
也知已造顏原室，不恥人間賤與貧。
詩詞問答
問：次韻陸時可歲暮感懷·其二的作者是誰？答：陳淵
問：次韻陸時可歲暮感懷·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻陸時可歲暮感懷·其二是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
泠然
(1).輕妙貌。《莊子·逍遙遊》：“夫 列子 御風而行，泠然善也。” 郭象 註：“泠然，輕妙之貌。” 宋 陳師道 《和和叟第課還自都下》：“青雲直上馬如龍，來往泠然若御風。” 清 趙執信 《彭蠡湖》詩：“泠然乘風游，託身任毫毛。”
(2).寒涼貌；清涼貌。《太平廣記》卷八二引 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黃海舟中感懷》詩之二：“天風吹面泠然過，十萬煙雲眼底收。”
(3).形容清越激揚的聲音。《晉書·裴楷傳》：“ 綽 子 遐 ，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“﹝古鏡﹞今扣之，其聲泠然纖遠。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“泠然時一鳴，故向人飛舞。”
異鄉
外鄉,外地他鄉
飄泊異鄉
窮臘
古代農曆十二月臘祭百神之日。後以指農曆年底。 唐 楊凌 《鍾陵雪夜酬友人》詩：“窮臘催年急，陽春怯和歌。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷一：“時方窮臘，坐上有 北京 壓沙梨，冰凍不可食。” 元 戴良 《歲暮偶題》詩：“寒天催日短，窮臘逼年更。”
離人
(1).謂超脫人世。《莊子·田子方》：“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。”
(2).離別的人；離開家園、親人的人。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“敬哉離人，臨路悽然。款襟或遼，音問其先！” 宋 魏夫人 《菩薩蠻》詞：“三見柳綿飛，離人猶未歸。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 郁達夫 《過去》：“兩旁店家的燈火照耀得很明亮，反照出了些離人的孤獨的情懷。”
淹留
長期逗留;羈留
交情
互相交往而產生的情誼
老交情
翻覆
(1) 使從直立的、水平的或正常的位置上傾覆
車輛翻覆
(2) 巨大而徹底的變化
天地翻覆
(3) 來回翻動身體
夜間翻覆不能眠
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
俗態
(1).世俗的情狀。 唐 王勃 《澗底寒松賦》：“見時華之屢變，知俗態之多浮。” 唐 杜甫 《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”
(2).庸俗的情態。 宋 秦觀 《自警》詩：“從茲俗態兩相忘，笑指青山歸路僻。”《鏡花緣》第二回：“我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態，何妨清吟聯句，遣此長宵？”
(3).世俗人的氣質。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》：“以汝前生好道，以得到 兜玄國 ；然俗態未盡，不可長生。然汝自此壽千年矣。”
求心
謂玄思冥想，求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心，自省其心性，即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩：“ 南郭子綦 初喪我，西來 達磨 尚求心。” 王十朋 集注引 師民瞻 曰：“ 達磨 西來，不立文字，直指人心，見性悟道。” 宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩：“坐有求心客，駭目不忍看。”
可氣
(1) 令人生氣
真可氣
(2) 值得生氣,應該生氣
顏原
孔子 弟子 顏回 和 原憲 的並稱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·止足》：“自喪亂已來，見因託風雲，徼倖富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡 卓 鄭 ，晦泣 顏 原 者，非十人五人也。” 宋 林逋 《湖山小隱》詩之二：“ 顏 原 遺事在，千古壯閒心。”
不恥
不顧羞恥不以為有失體面;不以為恥
下第子不恥,遺才人恥之。——唐·賈島《送沈秀才下第東歸》
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
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