用張祜杭州孤山寺詩韻

用張祜杭州孤山寺詩韻原文

湖中峙玉岑，可以空禪心。

佛自超六度，僧還論五陰。

瑤壇接天淨，舍利影波深。

隨步香風遞，依稀薝蔔林。

詩詞問答

問：用張祜杭州孤山寺詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：用張祜杭州孤山寺詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：用張祜杭州孤山寺詩韻是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩三集卷四十八

2. 去聲

參考注釋

中峙

屹立其中。 漢 張衡 《西京賦》：“豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右。” 晉 郭璞 《崑崙丘》：“西老之宇，嵥然中峙，號曰天柱。” 宋 秦觀 《浮山堰賦》：“袤九里以中峙兮，截萬派之奔茫。”

玉岑

(1).謂玉階。 晉 皇甫謐 《釋勸論》：“排閶闔，步玉岑，登紫闥，侍北辰。”

(2).對山的美稱。 宋 陸游 《扇子峽山腹有草閣小亭非俗人所居也》詩：“絶境慰人心，誰家住玉岑。”

(3).指雪山。 明 楊慎 《至後雪》詩：“白雪晃元陰，清都帶玉岑。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

禪心

佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

五陰

(1).謂《易》剝卦中重迭的五個陰爻。見《易卦變圖》。

(2).中醫稱手太陰、手少陰、足太陰、足少陰、厥陰五條經絡為“五陰”。《靈樞經·經脈》：“五陰氣俱絶，則目系轉，轉則目運。”

(3).亦作“ 五廕 ”。即五藴。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“原夫四塵五廕，剖析形有。”《景德傳燈錄·僧肇法師》：“四大元無主，五陰本來空。” 章炳麟 《駁神我 * 說》：“數論言神我，非佛家所謂中陰、五陰。”參見“ 五藴 ”。

瑤壇

(1).用美玉砌成的高台，多指神仙的居處。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(2).對祭壇的美稱。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈止 河 庭貝闕，俯瞰 馮夷 之都； 洛水 瑤壇，旁臨 虙妃 之館。”《宋史·樂志七》：“天錫多祉，皇受五福。言瞻瑤壇，迄奉瑄玉。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“玄端佩衝牙，陟降瑤壇靜。”

(3).玉石台階。《文選·張協〈七命〉》：“遡惠風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。” 張銑 註：“壇，猶階也。”一說為玉堂。見 李善 注。

舍利

又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼

隨步

信步。 唐 趙嘏 《和令狐補闕＜春日獨游西街＞》：“映鞭柳色微遮水，隨步花枝欲礙山。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“畫廊前，深深驀見啣泥燕，隨步名園是偶然。” 清 東軒主人 《述異記·怪洋》：“其中三十餘客，相攜游步海岸；過一山坡，見石板街道，闊餘二丈，長約數里，隨步而行。”

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

卜林

漢 京房 著《周易占》十二卷、《周易守林》三卷、《周易集林》十二卷、《周易飛候》九卷，後世合稱“卜林”。今皆佚。 北周 庾信 《小園賦》：“問 葛洪 之藥性，訪 京房 之卜林。”參閱《隋書·經籍志三》。