登山原文
布帽芒鞋世外情,煙巒雪嶠漫登臨。
江山易入文人掌,天地難酬壯士心。
春醒梅魂溪吐艷,風開冰腹沼生音。
游觀自信勝遊說,舌在堪為梁父吟。
詩詞問答
問:登山的作者是誰?答:李寄
問:登山寫於哪個朝代?答:明代
問:登山是什麼體裁?答:七律
問:李寄的名句有哪些?答:李寄名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻
參考注釋
芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》:“朗吟揮竹拂,高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩:“芒鞵竹杖自輕軟,蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回:“芒鞋踏破山頭霧,竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》:“一角斜陽倒掛在檐下,我躡著芒鞋,踏入了家村。”
世外
塵世之外
世外之交
煙巒
亦作“煙巒”。雲霧籠罩的山巒。 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》:“或旬或朔,眷於粉堞之上;時行時止,卜於煙巒之堀。” 明 孫仁孺 《東郭記·遍國中》:“白雲一片出煙巒,秋雨沾衣風帽寬。” 清 吳偉業 《送許堯文之官莆陽》詩:“ 烏石 煙巒列畫圖,雙旌遙喜入名都。”
登臨
登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水
南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》
江山
江河和山嶺,指國家的疆土或政權
江山如此多嬌
江山險固。——《資治通鑑》
江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
文人
(1) 指會寫文章的讀書人
文人畫士。——清· 龔自珍《病梅館記》
有以文人。
文人畫士之禍。
本非文人。
文人墨客
(2) ;古稱先祖之有文德者
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
壯士
勇士,心雄膽壯的人;意氣豪壯而勇敢的人
壯士十年歸。——《樂府麻集·木蘭詩》
壯士不死。——《史記·陳涉世家》
田橫齊之壯士。——《資治通鑑》
壯士從之。——《資治通鑑·唐紀》
梅魂
指梅花的精神。 元 張養浩 《客中除夕》詩:“香返梅魂春一脈,愁叢燈影夜千端。” 明 楊珽 《龍膏記·傳情》:“你花迷蝶夢休相戀,月冷梅魂若個憐。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六一:“梅魂菊影商量徧,忍作人間花草看。”
吐艷
現出鮮艷的顏色
百花吐艷
游觀
猶遊覽。《關尹子·六匕》:“一蜂至微,亦能游觀乎天地。” 宋 蘇轍 《乞裁損待高麗事件札子》:“京師百司疲於應奉,而 高麗 人所至游觀,伺察虛實,圖寫形勝,陰為 契丹 耳目。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·八佾四》:“想古宗廟,既無像主,又藏於寢,蓋不禁人游觀。” 鄭逸梅 《黃岳淵蒔菊的回憶》:“逢到重陽前後, 岳淵 往往邀些詞人墨客和社會名流,到他園中,啖野蔬,飲村酒,盡一日游觀之樂。”
供遊覽的樓台。《史記·李斯列傳》:“治馳道,興游觀,以見主之得意。” 漢 揚雄 《羽獵賦》序:“游觀侈靡,窮妙極麗。”
遊逛觀覽。《荀子·君道》:“人主不能不有游觀安燕之時,則不得不有疾病物故之變焉。” 晉 葛洪 《抱朴子·知止》:“窮游觀之娛,極畋漁之懽。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》:“州人士女,樂其安且治,而又得游觀之美,亦將同其樂也。” 清 鈕琇 《觚賸續編·桃花園》:“敘賓朋之觴詠,述士女之游觀。” 康有為 《大同書》己部第五章:“其專門之學,則自農、工、商、礦凡百實驗之事,莫不備具,以備學者游觀。”
自信
(1) 相信自己
他自信能把它做好
(2) 相信自己的
看起來他體格結實,而且自信
勝游
(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》:“管弦席上留高韻,山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》:“美酒清歌結勝游,紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩:“雲隈月渚兩風流,並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一:“覺得今日的勝游,其結果,不過是增加來日的悲痛而已。”
(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩:“莫以 宜春 遠,江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》:“ 徽宗 艮岳 為勝游六七,曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ,其餘勝跡不可殫記。”
梁父吟
又作“梁甫吟”,樂府楚調曲名,相傳為諸葛亮所作
好為《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三國志·諸葛亮傳》
標籤:登山
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