夏至北郊禮成述事

夏至北郊禮成述事原文

日永星火候，澤方祭地時。

致虔晉琮帛，式禮肅威儀。

協氣歊金鼎，神光燭赭帷。

連年值祈雨，慚悚寸心知。

詩詞問答

問：夏至北郊禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：夏至北郊禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至北郊禮成述事是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷九十八

2. 昨歲夏至以望澤正殷赴儀壇展祀時不御輦不設仗今年亦以雨未沾足仍循前例

參考注釋

日永

(1).指夏至。夏至這一天白晝最長，故云。《書·堯典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 傳：“永，長也，謂夏至之日。”

(2).指夏天白晝長。《藝文類聚》卷三引 晉 郭璞 《夏詩》：“融風拂晨霄，陽精一何冏。閒宇靜無娛，端坐愁日永。” 唐 韋應物 《立夏日憶京師諸弟》詩：“改序念芳辰，煩襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午賦》：“朱明日永，麗節天中。”

星火

(1) 由遠處大火飛來的火星或餘燼點著的火

(2) 流星一瞬即逝的光,比喻迫切、緊急

那燈剛一亮,就又像星火一樣泯滅了

祭地

(1).天子祭祀地神。《禮記·祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。”《詩·大雅·雲漢》“上下奠瘞，靡神不宗” 毛 傳：“上祭天，下祭地。”

(2).供祀神祭祖用的土地。《戰國策·東周策》：“ 趙 取 周 之祭地， 周 君患之。”

(3).即祭田。《紅樓夢》第九二回：“或是祭地，或是義莊，再置些墳屋。”

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

協氣

和氣。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“協氣橫流，武節猋逝。” 李善 註：“協氣，和氣也。” 宋 陸游 《天申節賀表》：“協氣熏為太平，華夷銜莫報之德。”《宋史·樂志八》：“靈光下燭，協氣斯陳。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“湻化浹蟲蛾，協氣蒸輿蓋。”

金鼎

(1).黃金炊具。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”

(2).為鼎類炊具的美稱。 宋 陳師道 《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聶夷中 《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五嶽游，文焰滅金鼎。” 唐 呂岩 《漁父·神異》詞：“金鼎內，迴朦朧。換骨添筋處處通。”

(4).借指煉丹或煉丹之術。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代傳說 夏 鑄九鼎，奉為傳國之寶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 夏 鑄九牧之金鼎， 周 勒 肅慎 之楛矢。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”後亦用以喻指國家宰輔大臣。 宋 曾鞏 《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑。” 元 李獻卿 《劉寓叔先生輓詩》：“便調金鼎佐無為，鳳池坐數 汾陽 考。”

(6).鼎形的金香爐。《紅樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”

光燭

(1).照耀。 戰國 魯仲連 《遺燕將書》：“﹝ 管仲 ﹞兼三行之過而為 五霸 首，名高天下而光燭鄰國。”

(2).猶明燭。 南朝 梁 何遜 《看伏郎新婚》詩：“何如光燭夜，輕扇掩紅妝。”

連年

連續許多年同一種情況

連年兵荒馬亂

祈雨

因久旱而求神降雨。古稱雩祀。《晉書·禮志上》：“ 武帝 鹹寧 二年春分，久旱……五月庚午，始祈雨於社稷山川，六月戊子，獲澍雨。”《太平廣記》卷三四二引 唐 薛用弱 《集異記·趙叔牙》：“通狀祈雨，期三日雨足。” 清 厲鶚 《東城雜記》卷上：“ 信州 懷玉山 有畫羅漢，郡中每迎請祈雨。”

慚悚

羞慚惶恐。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“何可務惜請受之名，而永守無知之困……令人代之慚悚，為之者獨不顧形影也。”《宋書·蔡廓傳》：“進無古人舉賢之美，退無在下獻替之績，致茲紛紜，伏增慚悚。”《醒世恆言·黃秀才徼靈玉馬墜》：“ 黃生 身對老翁，心懷 * ，自覺應對失次，心中慚悚。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知