順河集行館詠盆梅三疊舊作韻

原文

行館駐早有清暇，次第召見大小吏。

疇咨民隱及政要，乃我巡方之本意。

所幸邇年薄有收，實象在民非裝綴。

較之迤北豐沛郡，未被河患蒙天賜。

進止諸務仍餘閒，朴屋徘徊適清致。

壁上盆梅我補為，一枝仍此江南味。

寫梅者多難僂指，卻於無咎得其義。

五圈三點足傳神，傳粉塗朱率可置。

忽然賡韻憶老尹，今無已夫失宿契。

詩詞問答

問：《順河集行館詠盆梅三疊舊作韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷三

2. 宿遷向年每遇水澇輒致成災近年以來頗獲有收以非漫水所經之地也

參考注釋

行館

舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回：“ 張順 答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩：“我見行館 沙市 傍，市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》：“余奉電先開省議會決定一切，並以 百花洲 陳列館為總理行館。”

清暇

清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

召見

(1) 上級令下級來見

袁復召見。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 外交部通知外國駐本國使節來談事宜

大小

(1) 大小的程度,大與小,大或小

國家不論大小,應該一律平等

(2) 尊卑或長幼

說話沒個大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物體的大小

計量箱子的大小

疇咨

亦作“ 疇諮 ”。《書·堯典》：“帝曰：‘疇咨若時登庸。’” 孔 傳：“疇，誰；庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”後以“疇咨”為訪問、訪求之意。《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立……遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。”《晉書·司馬虓傳》：“若朝之大事，廢興損益，每輒疇諮。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟兼寄高適賈至》詩：“天子方在宥，朝廷張四維。料君能獻可，努力副疇咨。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“沖聖當陽，疇咨 方 召 ，東南再造，悉畀元臣。”

民隱

民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註：“隱，痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》：“太史採風，行人問俗，所以求通民隱達民情者，如是其亟亟也。”

政要

(1) 施政要領

披露失得,指陳政要。——《後漢書》

(2) 政府要人

至目前為止,決定出席會議政要為數不多

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周書·糴匡》：“君親巡方，卿參告糴，餘子倅運，開口同食，民不藏糧，曰有匡。”《梁書·武帝紀中》：“狩岳巡方，明王盛軌。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏紀三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，問人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野獲編補遺·台省·御史墨敗》：“而主上處分亦較 世宗 朝加重，蓋巡方不檢，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·楊以齋》：“廷議遣 滿洲 大臣巡方，上疏止之。”

本意

(1) 本來的想法或意圖

(2) 真實的意圖

邇年

猶近年。《宋史·度宗紀》：“邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠，往往相尚，不知其非義也。” 明 沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》：“又如邇年之禮達觀者，俱耆夙名公，持鉢捧錫，備高足之列。” 清 龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》：“邇年糧戶米色，迥勝於前。”

實象

實體的象徵。 清 江藩 《漢學師承記·惠周惕》：“六十四卦皆實象，安得虛哉。” 清 任泰學 《質疑·易》：“易者實象，舉其象與辭，而實象可見諸行事。”

裝綴

裝飾點綴。 宋 范成大 《驂鸞錄》：“其旁登高，有 羅漢巖 ，石狀恠詭，皆嵌空裝綴，巧過鐫劖。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“苟無是心，雖預先講得世上許多名物度數與己原不相干，只是裝綴臨時，自行不去，亦不是將名物度數全然不理。”

豐沛

(1).盛多貌。 漢 王褒 《四子講德論》：“於是皇澤豐沛，主恩滿溢。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“洪澤豐沛，漫衍八方。” 晉 張載 《失題》詩：“ 江 南郡蔗，釀液豐沛。”

(2).洶湧的波濤。《古文苑·劉歆＜遂初賦＞》：“遭 陽侯 之豐沛兮，乘素波以聊戾。” 章樵 註：“豐沛，波之洶湧也。”

(3). 漢高祖 ， 沛 豐邑 人，因以 豐沛 稱 高祖 故鄉。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐沛 之邦，多封侯之人矣，未必老少男女俱貴而有相也。” 金 元好問 《讀書》詩：“ 豐沛 帝鄉多將相，莫從興運論人材。” 清 張玉書 《謁項王廟》詩：“君不見 下相 城頭望 豐沛 ，樵歌暮上 歌風臺 。”

(4).借指帝王故鄉。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 豐沛 之旅，其會如林。” 南朝 陳 徐陵 《進武帝為長城公詔》：“自鎮撫 枌 榆 ，永寧豐沛。” 唐 杜甫 《別張十三建封》詩：“ 汾晉 為 豐沛 ，暴 隋 竟滌除。” 清 萬壽祺 《五月》詩：“矞雲五色日重光，今上龍飛 豐沛 鄉。”

(5).借指 漢高祖 。 明 海瑞 《春日阻風部中限韻》：“朝馬不嘶金勒斷，塞游無路到關愁；卻思 豐沛 有遺恨，猛士雕殘蔓草愁。”

(6).泛指帝王。 郭沫若 《黑貓》二：“在宣布獨立以後，更有 萑苻 餘孽一變而為 韋沛 功臣。”

(7).大的幡幔。《易·豐》“豐其沛，日中見沬” 唐 孔穎達 疏：“夫處光大之時，而豐沛見沬。” 陸德明 釋文：“沛，或本作旆，謂幡幔也。”

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”

進止

(1) 進退;去留

(2) 進退舉止

進止敢自專。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

諸務

(1).指各種家產。《醒世姻緣傳》第七一回：“你諸務的沒了，單只這兩間房，驢糞球兒且外面光著。”

(2).各種事務。 梁啓超 《變法通議》：“然立學諸務，責在有司。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

清致

(1).清雅的風度；美好的情趣。《南史·柳世隆傳》：“長子 悅 ，字 文殊 ，少有清致。” 宋 張道洽 《詠梅》之二：“纔有梅花便不同，一年清致雪霜中。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“徜徉處，過雨蒼苔滿地，桐陰何限清致。”

(2).謂清雅而有風致。 元 關漢卿 《裴度還帶》第二折：“詠此四絶句豈不清致，大志不淺！”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

多難

眾多難成之事；很多困難。《詩·周頌·訪落》：“維予小子，未堪家多難。” 鄭玄 箋：“多，眾也。我小子耳，未任統理國家眾難成之事……難成之事，謂諸政有業未平者。”《老子》：“夫輕諾必寡信，多易必多難。”

猶多故；多患難。《詩·周頌·小毖》：“未堪家多難。” 鄭玄 箋：“我又會於辛苦，遇三監及 淮 夷之難也。”《左傳·昭公四年》：“ 晉 有三不殆，其何敵之有？國險而多馬， 齊 楚 多難。” 杜預 註：“多篡弒之難。”《禮記·檀弓上》：“吾君老矣，子少，國家多難。” 孔穎達 疏：“國家多有危難。”《三國志·吳志·劉繇傳》“ 繇 長子 基 ，字 敬輿 ，年十四，居 繇 喪盡禮，故吏餽餉，皆無所受” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 基 遭多難，嬰丁困苦，潛處味道，不以為戚。” 唐 杜甫 《登樓》詩：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“先鞭爭躍馬，多難患張鴟。”

僂指

屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”

無咎

沒有禍殃；沒有罪過。《左傳·昭公三十一年》：“子必來，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”

(1).無災禍；無過失。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎。”

(2).謂過由自取，無所怨咎。《易·節》：“六三，不節，若則嗟，若無咎。象曰，不節之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”

三點

(1).舊時以更計時，一夜五更，每更分三點。 唐 杜甫 《至日遣興寄北省舊閣老兩院故人》詩之一：“去歲茲辰捧御牀，五更三點入鵷行。” 唐 李商隱 《夜半》詩：“三更三點萬家眠，露欲為霜月墮煙。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點，鐘聲絶，禁人行；五更三點，鐘聲動，聽人行。”

(2).指古 印度 婆羅謎字型表示i－(kara)的字母。原寫作不縱不橫的三個點，後在吐火羅語中作三個“c”字形，故稱“三點”。佛教藉此三點不縱不橫的三角關係，以喻教義。一般指《涅槃經》所說的“三德”：法身德、般若德和解脫德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌變文集·降魔變文》：“會三點於真原，淨六塵於人境。” 前蜀 貫休 《聞大願和尚順世》詩之三：“若游三點外，爭把七賢平。” 清 龔自珍 《釋二門三點同異》：“二門三點，有二種釋。先釋二門，止、觀是。乃釋三點，空、假、中是。”

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

傳粉

把花粉傳送到(花或植物的)柱頭上

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

賡韻

和韻。 宋 樓鑰 《客省中次適齋韻》：“詩筒纔到先賡韻，酒興方濃莫算杯。”

已夫

罷了。《莊子·天道》：“ 桓公 讀書於堂上， 輪扁 斵輪於堂下，釋椎鑿而上，問 桓公 曰：‘公之所讀為何言邪？’公曰：‘聖人之言也。’曰：‘聖人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然則君之所讀者古人之糟魄已夫！’”

宿契

(1).猶宿緣。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“經三宿三日後，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。’” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“投閒息萬機，三生有宿契。”《太平廣記》卷二九六引 唐 無名氏《八朝窮怪錄·蕭總》：“﹝神女﹞謂 總 曰：‘ 蕭郎 遇此，未曾見邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《題史蕉飲春泉洗藥圖》詩：“省識畫圖猶宿契，年年靈樹祝長春。”

(2).先前的約言；事先的許諾。《南史·崔慧景傳》：“於時 盧陵王 長史 蕭寅 、司馬 崔恭祖 守 廣陵城 ， 慧景 以 寶玄 事告 恭祖 。 恭祖 先無宿契，口雖相和，心實不同。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“後三年，歲在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。”按， 槐安國 王曾語 淳于 ：“後三年當令迎卿。”

(3).久已投合。《雲笈七籤》卷七二：“君無友喪國，臣無友失忠，庶人無友喪家，道無友失真，所以 玄元 與 尹喜 宿契， 孔子 與 漁父 合機。”

(4).大願，宏願。 唐 玄奘 《大唐西域記·憍薩羅國》：“我求佛聖果，我學佛能捨，是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣，宿契弘誓，不違物慾。”