秋日偕張元靖游橫之南山

秋日偕張元靖游橫之南山原文

幽期難復盡，把臂入孤岑。

山影自高下，溪流相淺深。

遠村能倦客，障日不歸林。

瞥見招提角，將迎有梵音。

詩詞問答

問：秋日偕張元靖游橫之南山的作者是誰？答：朱紹昌
問：秋日偕張元靖游橫之南山寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日偕張元靖游橫之南山是什麼體裁？答：五律
問：朱紹昌的名句有哪些？答：朱紹昌名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

幽期

(1).隱逸之期約。《文選·謝靈運＜富春渚＞詩》：“平生協幽期，淪躓困微弱。” 呂延濟 註：“往時已有幽隱之期，但以沉頓，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉約 《答沉麟士書》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隱秘或幽雅的約會。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“ 石 （ 黃石公 ）幽期而知賢， 張 （ 張良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一：“洞門盡徐步，深院果幽期。” 明 高啟 《漫成》詩之二：“已分棲遲不自疑，江邊林下儘幽期。”

(3).指男女間的幽會。 唐 盧綸 《七夕》詩：“涼風吹玉露，河漢有幽期。”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”

(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”

山影

(1).山的倒影。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“ 澤蘭 山頭有深潭，山影臨水，水色青緑。” 唐 岑參 《春尋河陽陶處士別業》詩：“藥椀搖山影，魚竿帶水痕。” 元 虞集 《秋水觀》詩：“湖深山影碧，天淨月光空。”

(2).遠山的輪廓。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“西望碧痕一縷，余疑山影，僧謂：‘山影夜望甚近，此當是雲氣。’余默然，知為雨兆也。” 郁達夫 《臨平登山記》：“一到 臨平 ，向北窗看到了這眠牛般的一排山影，才仿佛是叫人預備著到 杭州 去看山水似地，心裡會突然的起一種變動。”

自高

(1).自然高大。《莊子·田子方》：“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉。” 唐 魏徵 《論治疏》：“又天居自高，龍鱗難犯，在於造次，不敢盡言。”

(2).自傲；抬高自己。《後漢書·袁紹傳》：“性矜愎自高，短於從善，故至於敗。” 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦書》：“後生小子遂以某為假 伯恭 以自高，痴人面前真是不得説夢。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“ 殷 家女子倒百般好，只有些兒毛病，專一恃貴自高，不把公婆看在眼裡。”

(3).猶自重；自珍。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。” 唐 李景亮 《李章武傳》：“雖弘道自高，惡為潔飾，而容貌閒美，即之溫然。”

溪流

山間的小股水流;溪水

淺深

(1).深和淺。《禮記·王制》：“意論輕重之序，慎測淺深之量以別之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：“雖淺深不同，詳略各異，其褒德顯榮，典章一也。” 宋 蘇軾 《學士院試孔子從先進論》：“其志不同，故其術有淺深，而其成功有巨細。” 郭沫若 《羽書集·由“有感”說到氣節》：“悲歌 燕 趙 已消沉，淪落何須計淺深？”

(2).深厚。 宋 蘇舜欽 《啟事上奉寧軍陳侍郎》：“自爾家事細微，必為賙給，使舉族免於流轉，得專孝思，其為惠淺深，以此可見。”

倦客

客游他鄉而對旅居生活感到厭倦的人。 南朝 宋 鮑照 《代東門行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。” 宋 蘇軾 《書普慈長老壁》詩：“倦客再遊行老矣，高僧一笑故依然。” 宋 陸游 《雙頭蓮》詞：“悲歡夢裡，奈倦客又是關河千里。”

障日

(1).遮蔽日光。《南齊書·劉祥傳》：“司徒 褚淵 入朝，以腰扇障日， 祥 從側過，曰：‘作如此舉止，羞面見人，扇障何益？’”

(2).用以遮蔽日光的牆壁。舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·段成式》：“ 平康坊 菩薩寺 ，佛殿東西障日及諸柱上圖畫，是東廊跡，舊 鄭法士 畫。”

不歸

(1).不返家。《詩·豳風·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。” 清 蒲松齡 《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”

(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》：“詎惡久假不歸，霸為己有。”

瞥見

瞧見;偶然看到

我在街上偶然瞥見了她

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

將迎

(1).送往迎來。《莊子·知北游》：“ 顏淵 問乎 仲尼 曰：‘ 回 嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎。’ 回 敢問其游。’ 仲尼 曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎。’” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“負心二十載，於今廢將迎。” 清 吳偉業 《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨有飄零老 伏生 ，不堪衰白困將迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韻許季韶水鄉席上》：“解慍風來如故舊，催詩雨作要將迎。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋書·徐爰傳》：“殿省舊人，多見罪黜，惟 爰 巧於將迎，始終無迕。” 明 歸有光 《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴厲，鮮當其意。先母能委曲將迎，常得其懽心。”

(4).將養；保養。《列子·湯問》：“不待殺戮而夭，不待將迎而壽。”

梵音

(1).梵唄。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·經師論》：“詠經則稱為轉讀，歌讚則號為梵音。” 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》：“梵音迎漏徹，空樂倚雲懸。” 明 何景明 《再至寺》詩：“古壁棲金象，花宮出梵音。” 清 袁於令 《西樓記·捐姬》：“聽松風梵音，偶來蕭寺，看他疏寫千張紙。” 李涵秋 《廣陵潮》第六七回：“一面命小和尚替太太們點齊香燭，請大家拜佛。霎時鐃鈸叮噹，梵音高唱。”

(2).佛教謂大梵天王所出的音聲。亦指佛、菩薩的音聲。《法苑珠林》卷四九：“何等為五：一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者周徧遠聞。具此五者，乃名梵音。”《三藏法數》卷三二：“梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清淨之音也。”

(3).猶梵語。亦泛指 印度 的語言。 唐 黃滔 《靈山塑北方毗沙門天王碑》：“夫 毗沙門 ，梵音， 唐 言多聞也。” 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“更堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時。” 明 王鏊 《震澤長語·音韻》：“華音論讀，必以一音為一讀；梵音論諷，雖一音，而一音之中，自有抑揚高下。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“我雖然不曾躬聆他的梵音，但是我在印刷物上看見過他《從印度帶去的使命》。”