十世觀音生辰六月二十六日二首·其二

原文

曇相禪師第二身，蟬聯十世姓楊人。

女兄慧辯成勍敵，弟子悲欣記夙因。

解使邪迷知有佛，自呼名字凜如神。

平生接物多方便，何似今朝一句親。

詩詞問答

問：《十世觀音生辰六月二十六日二首·其二》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 原缺，據四庫本、武林本改

參考注釋

禪師

敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚

法海禪師

蟬聯

連續不斷獲得

蟬聯西洋棋冠軍稱號

女兄

姐姐

俾同氣女兄,摩笄引決。——劉知幾《史通·浮詞》

勍敵

(1).強敵。《左傳·僖公二十二年》：“勍敵之人，隘而不列，天贊我也。” 三國 魏 曹丕 《與鍾繇書》：“真君侯之勍敵，左右之深憂也。” 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“制勍敵，必示以乃文乃武。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“寂然無聲，莫測動靜，此必勍敵，攻之，十恆七八敗。”

(2).有力的對手，多謂才藝相當的人。 唐 司空圖 《戊午三月晦》詩之一：“ 牛 夸棊品無勍敵， 謝 占詩家作上流。” 宋 司馬光 《續詩話》：“ 李長吉 歌‘天若有情天亦老’，人以為奇絶無對。 曼卿 對‘月如無恨月長圓’，人以為勍敵。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·石鼓詩》：“後 子瞻 作《鳳翔八觀詩》中《石鼓》一篇，別自出奇，乃是 韓公 勍敵。”

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

悲欣

亦作“ 悲忻 ”。悲傷與喜悅。 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“乖離令我感，悲欣使情惕。” 唐 穀神子 《博異志·崔無隱》：“父母艘悲忻泣不勝。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷十：“追懷今昔，倍劇悲欣。” 宋 葉適 《與英上人游紫霄殿戲述短歌》：“等為造化役，未究悲忻情。”

夙因

前世因緣；前世的根源。 明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“有緣千里能相見，這其間夙因不淺，看錦帳流香度百年。”《儒林外史》第十九回：“ 鄭老爹 迎了出來，翁婿一見，才曉得就是那年回去同船之人，這一番結親，真是夙因。”《黑籍冤魂》第二四回：“問：‘轉世後復須食煙乎？’曰：‘然。是有夙因，哪得不吸？’” 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“有時遇到彰明的史實，瞞不下，如 關羽 、 岳飛 的被殺，便只好別設騙局了。一是前世已造夙因，如 岳飛 ；一是死後使他成神，如 關羽 。”

自呼

(1).自呼己名。 唐 宋之問 《謁禹廟》詩：“猿嘯有時答，禽言常自呼。” 唐 王維 《白鸚鵡賦》：“愁混色而難辨，願知名而自呼。” 唐 韓愈 《謝訓狐》詩：“有鳥夜飛名訓狐，矜凶挾狡夸自呼。”

(2).自稱。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“ 魏文帝 窮覽洽聞，自呼於物無所不經。”

名字

凜如

猶凜然。令人敬畏；嚴肅。《新五代史·唐臣傳·周德威》：“其狀貌雄偉，笑不改容，人見之，凜如也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，見 生 不甚避，而意凜如也。” 清 王韜 《瓮牖餘談·專重天算》：“近代如 徐君青 、 戴鶴士 兩先生，崛興於 浙 ，卓然成為大家，見危授命，大節凜如。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

接物

(1) 交往;交際

(2) 與客觀事物接觸

多方

(1)

(2) 有三方或三方以上參與的

(3) 多方面

少有連,必多方鉤致。——清· 方苞《獄中雜記》

多方引導

多方搶救

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

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