來薰書屋

來薰書屋原文

每以夏五至，書屋稱來薰。

茲蒞季上浣，循名似不群。

然而瞻民風，百年漸興文。

仁堯所養給，解阜安耕耘。

撫時同民樂，陶壁或可雲。

詩詞問答

問：來薰書屋的作者是誰？答：乾隆
問：來薰書屋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押文韻　出處：御製詩五集卷九十

參考注釋

五至

(1).謂志、詩、禮、樂、哀達到的最高境界。《禮記·孔子閒居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問何謂五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’” 孔穎達 疏：“此經， 子夏 問五至之事， 孔子 為説五至之理……雲凡言至者，謂經中五事至者也，雲至於民者，君行五事至極於民。”

(2).五種標準。《鶡冠子·博選》：“權人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸。” 王闓運 《題鶡冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人。”

書屋

供讀書的房子

上浣

上旬。也寫作澣

俗為上澣、中澣、下澣為三澣,蓋本唐制十日一休沐,而今猶襲之也。——《丹鉛錄》

不群

(1).不平凡，高出於同輩。《楚辭·九章·惜誦》：“行不羣以顛越兮，又眾兆之所咍也。” 晉 左思 《詠史》詩之三：“功成不受賞，高節卓不羣。” 唐 杜甫 《春日憶李白》詩：“ 白 也詩無敵，飄然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也還有這瀟灑不羣的人，轉教我自恨，見聞不廣，輕量天下士了。”

(2).不合群。《楚辭·離騷》：“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”《後漢書·崔駰傳》：“獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不羣。”《南史·齊蕭子云傳》：“ 子云 性沉靜，不樂仕進，風神閒曠，任性不羣。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

民風

民眾的風氣;民間風俗

民風淳樸

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

興文

(1).提倡文治，致力教化。 漢 王褒 《四子講德論》：“今 南郡 獲 * ，亦偃武興文之應也。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“吏不催租，夜不閉門。百姓樂業，立學興文。”

(2).有感而發之文。 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“慷慨有悲心，興文自成篇。” 南朝 齊 謝朓 《和蕭中庶直石頭》詩：“讌嘉多暇日，興文起淵調。”

養給

謂生活所需得到滿足。《莊子·大宗師》：“ 孔子 曰：‘魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。’” 成玄英 疏：“魚在大水之中，窟穴泥沙，以自資養供給也。” 俞樾 《諸子平議·莊子一》：“定疑足字之誤……給亦足也。”《宋書·顏延之傳》：“至夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養給，然是非大意，不可侮也。”

阜安

富足安寧。《周禮·地官·大司徒》：“然則百物阜安，乃建王國焉。” 唐 白居易 《奉敕試邊鎮節度使加僕射制》：“禁暴而三軍輯睦，除害而百姓阜安。” 明 張居正 《陳六事疏》：“節儉省用，與民休息，行之數年，百姓阜安。”

耕耘

(1) 犁地除草。泛指農耕之事

夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。——《荀子·子道》

秋田耕耘足,豐年雨露頻。——唐· 元稹《代曲江老人百韻》詩

(2) 比喻各種辛勤勞動(多指腦力勞動)

著意耕耘,自有收穫

民樂

民間的音樂