詠官窯壚原文
百圾冰紋裂，五釘鐵色相。
海桑經以久，薜暴亦其常。
已是晨星宋，那尋越器唐。
墨林齋里物，曾炷六時香。
詩詞問答
問：詠官窯壚的作者是誰？答：乾隆
問：詠官窯壚寫於哪個朝代？答：清代
問：詠官窯壚是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻 出處：御製詩五集卷十七
2. 爐蓋內有項墨林父秘笈之印
參考注釋
冰紋
亦作“ 冰文 ”。人字形傘蓋狀的花紋。 唐 李益 《寫情》詩：“冰紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休，從此無心愛良夜，任他明月下西樓。” 唐 常袞 《晚秋集賢院即事》詩：“墨潤冰文繭，香銷蠹字魚。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記·賓退雜識一》：“ 端州 石以 水巖 大西洞 為上，冰紋尤為 大西洞 之最。” 清 龔自珍 《水龍吟·題家繡山停琴聽簫圖》詞：“有相思兩字，呼之欲出，秋意裂，冰紋斷。”
色相
(1) 色彩所呈現出來的質地面貌
我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料
(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相
(3) 佛教指事物的形狀外貌
無邊色相,圓滿光明
(4) 後來也指女子的姿色容貌
利用色相從事犯罪活動
桑經
指《水經》。相傳為 漢 桑欽 所作，故稱。 清 錢謙益 《徐霞客傳》：“其書數萬言，皆訂補《桑經》 酈 注，及 漢 宋 諸儒疏解《禹貢》所未及。”參閱《舊唐書·藝文志》。
晨星
(1) 日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱“啟明星”
(2) 清晨天空中稀疏的星星
寥若晨星
越器
指 越窯 所產的青瓷器。因臣下不得用之，又有秘色磁器之稱。 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 盧六 待去，早來藥糜宜勻 越 器中，我與給事公對食。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 耀州 出青瓷器，謂之 越 器，似以其類 餘姚縣 秘色也。然極麄朴不佳。”參見“ 越窰 ”。
墨林
翰墨之林。比喻詩文書畫薈萃之處。 清 葉廷琯 《吹網錄·虎丘賀方回題名》：“幸余有己亥所拓未損本，乃出以徵同人題詠，茲録數章於後，聊以存墨林一段公案。”
六時
(1).攻伐他國的六種時機。《逸周書·武紀》：“伐國有六時、五動、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。”
(2).佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、 * 、中夜、後夜。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時虔拜。” 吳兆宜 註：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時，於此六時禮拜十方諸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“六時合成一日一夜，晝三夜三。” 唐 李商隱 《題白石蓮華寄楚公》詩：“白石蓮花誰所共？六時長捧佛前燈。” 清 錢謙益 《仙壇倡和詩》之三：“已悔六時違淨業，誰傳四始立詩宗。”
(3).古分一晝夜為十二時，晝夜分言，則謂“六時”。常以指白日。《南齊書·武帝紀》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘到京知夫行蹤》：“七寶樓晶光耀日，六時里頻響洪鐘。” 清 周亮工 《須江延醫》詩：“過嶺人傳多瘴癘，六時茗粥自兢兢。”
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