送李印渚侍講冊封崇府

作者：李孫宸朝代：明代

送李印渚侍講冊封崇府原文

浮槎星漢意如何，詞苑承恩奉使多。

地是中天開赤社，冊盟如帶指黃河。

剪桐一葉秋初下，叢桂幽山客亦過。

史局只個徵實錄，斑斕舞罷莫蹉跎。

詩詞問答

問：送李印渚侍講冊封崇府的作者是誰？答：李孫宸
問：送李印渚侍講冊封崇府寫於哪個朝代？答：明代
問：送李印渚侍講冊封崇府是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

浮槎

(1).槎，同“ 查 ”。木筏。傳說中來往於海上和天河之間的木筏。晉張華《博物志》卷十：“舊説云：天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期。” 元王實甫《西廂記》第一本第一折：“滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊。” 清孔尚任《桃花扇·選優》：“阻隔著黃河雪浪，那怕他天漢浮槎。”

(2).槎，同“ 查 ”。木筏。指木船。唐韋應物《龍潭》詩：“浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。” 明徐復祚《投梭記·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。” 吳玉章《從甲午戰爭前後到辛亥革命的回憶·序詩》：“ 東亞風雲大陸沉，浮槎東渡起雄心。”

星漢

(1).天河；銀河。三國魏曹操《步出夏門行》：“日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其里。” 北周庾信《哀江南賦》序：“舟楫路窮，星漢非乘槎可上。” 瞿秋白《赤都心史》四十：“灰色的短夜，星漢徐移。”

(2).形容璀燦，有文采。清查慎行《送陳乾齋予假省親》詩之二：“星漢文章唐許國，臚雲名第宋安陽。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問》

詞苑

(1).指匯集在一處的文詞。《宋書·始平孝敬王子鸞傳》：“朕以亡事棄日，閲覽前王詞苑，見《李夫人賦》，悽其有懷，亦以嗟詠久之。”

(2).詞壇。明高啟《春日懷十友詩·楊署令基》：“詞苑擅高步，早歲許追隨。” 清杜岕《同莘翁夜話》詩之一：“努力植詞苑，藻火燁綺紈。”

(3).翰林院的別稱。元王士熙《次霍狀元接駕韻》：“詞苑恩波供染翰，秋風歲歲候鳴鑾。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷五：“果以科第為足貴，則誥固已領袖南宮，飛翔詞苑矣。”

承恩

(1).蒙受恩澤。唐岑參《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 * 殿，歸來見者誰不羨。” 劉成禺《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨昭靈，南出承恩。” 顏師古注引服虔云：“ 昭靈、承恩、皆館名也。”

奉使

奉命出使。《史記·平津侯主父列傳》：“奉使則張騫、蘇武。” 唐張鷟《遊仙窟》：“僕從汧隴，奉使河源。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷一：“ 秀水錢籜石侍郎，奉使祭告堯陵。”

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

赤社

指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象徵四方及中央。赤色象南方，因以赤社分賜南方諸侯，使歸而立社建國。《史記·三王世家》：“皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰：‘於戲，小子胥，受茲赤社！朕承祖考，維稽古建爾國家，封於南土，世為漢藩輔。’”後用作出任南方封疆大吏之典。南朝齊王融《贈族叔衛軍》詩：“建茲赤社，俾侯南昌。” 元黃鎮成《投贈鄭守光遠三十韻》：“赤社分南服，清都拱北辰。”

黃河

中國第二長河,發源於青海,流入渤海,全長5464公里,流域面積75.24萬平方公里。流經黃土高原、夾帶大量泥沙,每年達16億噸,除12億噸入海外,有4億多噸沉積在下遊河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成為有名的“地上河”

剪桐

《呂氏春秋·重言》：“ 成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’ 叔虞喜，以告周公。周公以請曰：‘天子其封虞邪？’ 成王曰：‘餘一人與虞戲也。’ 周公對曰：‘臣聞之，天子無戲言。天子言則史書之，工誦之，士稱之。’於是遂封叔虞於晉。”後因以“剪桐”為分封的典實。唐王勃《常州刺史平原郡開國公行狀》：“剪桐疏爵，分茅建社。” 唐高適《信安王幕府》詩：“剪桐光寵錫，題劍美貞堅。”

一葉秋

見“ 一葉知秋 ”。

山客

(1).隱士。晉葛洪《抱朴子·正郭》：“若不能結蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊。”《魏書·裴衍傳》：“詔曰：‘知欲養痾中嶽，練石嵩嶺，棲素雲根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳。’” 唐王維《田園樂》詩之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。” 清王夫之《小樓雨枕》詩：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺雲。”

(2).居住在山中的人。宋李石《續博物志》卷七：“毛女在華山，山客獵師世世見之。” 康有為《大同書》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客。”

(3).躑躅的雅稱。宋姚寬《西溪叢語》卷上：“昔張敏叔有《十客圖》，忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客。’”躑躅，即杜鵑花。