新正養心殿原文
內殿茲宵旰,寸陰復分陰。
流年值理紀,韶祉迓來臨。
庶績願鹹熙,益慎亹酌斟。
三白幸已逢,六花兆其諶。
祈年昔猶昔,勤政今斯今。
敢雲此為勞,此即是養心。
詩詞問答
問:新正養心殿的作者是誰?答:乾隆
問:新正養心殿寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押侵韻 出處:御製詩三集卷七十七
2. 農諺正月見三白田公笑嚇嚇
參考注釋
內殿
皇帝召見大臣和處理國事之處。因在皇宮內進,故稱。《後漢書·靈帝紀》:“﹝ 中平 四年二月﹞己亥, 南宮 內殿罘罳自壞。” 唐 韋渠牟 《覽外生盧綸詩因以示此》詩:“終期內殿聯詩句,共汝朝天會 柏梁 。” 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》:“引首前後用內府圖書內殿書記印,或有題跋。”
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
寸陰
日影移動一寸的時間,比喻一個非常短的時間
故聖人不貴尺之璧而重寸之陰,時難得而易失也。——《淮南子·原道》
寸陰尺璧
分陰
謂極短的時間。陰,日影。《晉書·陶侃傳》:“ 大禹 聖者,乃惜寸陰,至於眾人,當惜分陰。” 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞:“遮日走京塵,何啻分陰如歲。” 明 高明 《琵琶記·書館悲逢》:“事業要當窮萬卷,人生須是惜分陰。” 清 趙翼 《西岩齋頭自鳴鐘分體得七古》詩:“即今歸田輟待漏,猶惜分陰肯拋卻。”
流年
(1) 流逝的歲月;年華
似水流年
(2) 相命者指人在一年中的運氣
看流年大運
值理
社會團體中輪流擔任的理事。 梁啓超 《新民說·論國家思想》:“國家如一村市,朝廷則村市之會館,而握朝廷之權者,則會館之值理也。” 歐陽山 《三家巷》三:“商會的值理們都非常震怒。”
來臨
(1) 來到;到來
每當春天來臨,這裡是一片綠油油的莊稼
(2) 接近或已接觸到
暑假已經來臨
庶績
各種事業。《書·堯典》:“允釐百工,庶績鹹熙。” 孔 傳:“績,功也;言眾功皆廣。”《舊唐書·薛登傳》:“故 堯 資八元而庶績其理, 周 任十亂而天下和平。” 何啟 等《新政論議》:“五曰分職守以釐庶績。”
酌斟
(1).亦作“ 酌酙 ”。酌酒。 明 程嘉燧 《孫履正履和北上臨別題贈長句》:“脫衣貰酒君酌斟,君胡不飲心沉吟。” 清 方文 《嚴子餐招同王宇安暨令嗣茂遠朱岷左吳岱觀夜集有懷亡友子岸》詩:“舉觴命親串,有酒當酌酙。”
(2).考慮事情或行文等是否妥當和可行。《天地會詩歌選·根由歌》:“共結聯盟表真心,同謀大事密酌斟。”
三白
(1).三度下雪。《全唐詩》卷八八載《占年》:“正月三白,田公笑赫赫。” 宋 蘇軾 《次韻陳四雪中賞梅》:“高歌對三白,遲暮慰 安仁 。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩:“ 河南 冬來已三白,土膏墳起如蜂房。” 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》:“祥徵三白,允昭聖德之符。”
(2).指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色,故謂。《續談助》卷五引 唐 楊華 《膳夫經手錄》:“蘿蔔,貧寠之家,與鹽、飯皆行,號為三白。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷六:“ 東坡 嘗與 劉貢父 言:‘某與舍弟習制科時,日享三白,食之甚美,不復信世間有八珍也。’ 貢父 問三白。答曰:‘一撮鹽,一楪蘿蔔,一盌飯,乃三白也。’”
(3).指三白酒。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》:“ 江 南之三白,不脛而走半九州矣,然 吳興 造者,勝於 金昌 。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·品酒》:“其中矯矯獨出者,則有 松江 之三白,色微黃極清,香沁肌骨,惟稍烈耳。”參見“ 三白酒 ”。
(4).西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白,故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·西瓜》:“六月初旬,西瓜已登,有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”
(5).同“ 三白法 ”。《高僧傳·遺身·元慧》:“何謂三白?通曰:事理二種,一白飯、白水、白鹽事也;二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣,此三明白非黑業也。”
六花
(1).雪花。雪花結晶六瓣,故名。 唐 賈島 《寄令狐綯相公》詩:“自著衣偏暖,誰憂雪六花。” 宋 樓鑰 《謝林景思和韻》:“黃昏門外六花飛,困倚胡牀醉不知。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折:“我則見舞飄飄的六花飛,更那堪這昏慘慘的兀那彤雲靄。” 清 納蘭性德 《清平樂》:“六花斜撲疎簾,地衣紅錦輕霑。”
(2).陣名。 宋 高似孫 《子略·風后握奇經·兵體》:“諸儒多稱 諸葛武侯 八陣, 唐 李衞公 六花,皆出乎此。”參見“ 六花陣 ”。
祈年
向神靈祈求豐年
勤政
勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》:“王用勤政,萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》:“是時 耶律氏 國勢已衰,而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》:“ 章皇 勤政之暇,尤善繪事。”
即是
(1).如此。《莊子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之。”
(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。”
養心
涵養心志;養性
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