慧聚雜題·依孟東野韻原文
千山貯雲房，瓶缽安空床。
野籟有真響，天葩無世香。
巢鸛羽翎老，睡僧眉宇光。
此外足憂喜，勞勞榮辱場。
詩詞問答
問：慧聚雜題·依孟東野韻的作者是誰？答：李乘
問：慧聚雜題·依孟東野韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：慧聚雜題·依孟東野韻是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
千山
(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”
(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。
雲房
(1).僧道或隱者所居住的房屋。 唐 韋應物 《游琅琊山寺》詩：“填壑躋花界，疊石構雲房。” 明 高濂 《玉簪記·回觀》：“此女當初入觀，也非偶然……因此上收入在雲房。”《痛史》第十三回：“當下二人叩門入內，説明投宿來意。和尚連忙招呼到方丈里坐地，一面擺出齋飯，就讓二人在雲房歇宿。”
(2).喻蓮蓬。 明 郭正域 《瑞蓮賦》：“重結雲房，紛敷寶液。”
瓶缽
(1).僧人出行所帶的食具。瓶盛水，缽盛飯。 唐 劉長卿 《送靈澈上人歸嵩陽蘭若》詩：“唯將舊瓶鉢，卻寄白雲中。” 唐 姚合 《寄無可上人》詩：“終須執瓶鉢，相逐入 牛頭 。”
(2).指僧人化緣。 南朝 梁簡文帝 《為人作造寺疏》：“巖飾之理難階，瓶鉢之資已罄。”
(3).指僧人。 唐 翁承贊 《題景祥院》詩：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈。”
空床
(1).指獨宿的臥具。亦比喻無偶獨居。《古詩十九首·青青河畔草》：“昔為倡家女，今為盪子婦；盪子行不歸，空牀難獨守。” 三國 魏 曹丕 《離居賦》：“惟離居之可悲，廓獨處於空牀。” 晉 張華 《情詩》之一：“佳人處遐遠，蘭室無容光，襟懷擁虛景，輕衾覆空牀。” 宋 曾鞏 《秋夜》詩：“念往不能寐，枕書嗟漏長；平生肺腑交，一訣餘空床。”
(2).指空的坐具。 唐 杜甫 《毒熱寄簡崔評事十六弟》詩：“蝮蛇暮偃蹇，空床難暗投。”
天葩
非凡的花，常比喻秀逸的詩文。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“ 東野 動驚俗，天葩吐奇芬。” 宋 歐陽修 《會飲聖俞家有作兼呈原父景仁聖從》詩：“詩翁文字發天葩，豈比青紅凡草木。” 明 宋濂 《＜詹學士文集＞序》：“萃靈鳳之彩毛，擷天葩之奇馨。”
無世
(1).謂無後嗣。《書·呂刑》：“遏絶 苗 民，無世在下。” 蔡沉 集傳：“使無繼世在下國。”
(2).無論任何世代。《文獻通考·田賦二》：“古者，制民之產，是度其丁戶之眾寡而授之田也，無世而無在官之田，不特 唐 初也。”
羽翎
鳥翼。 唐 邵謁 《送徐群宰望江詩》：“好去立高節，重來振羽翎。”
眉宇
兩眉的上方
此外
(1) 除此以外
(2) 在已提到的東西上外加的事情
此外,還可以使這個小機件用來壓印可愛的浮雕圖案
憂喜
優愁與歡喜。《史記·淮陰侯列傳》：“貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時俗之人同得失憂喜而動乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽罷，納頭便拜太公，憂喜相伴。”
勞勞
悵惘若失的樣子。一說惆悵憂傷的樣子
舉手長勞勞。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
榮辱
榮耀和恥辱
榮辱與共
衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》
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