師言

師言原文

嘗就師言卜所從，萬為都起至誠功。

天樞亹亹時長北，溪水悠悠夜亦東。

陋跡已生千古後，微懷方醉六經中。

竹林交友多才力，應念南軒一病翁。

詩詞問答

問：師言的作者是誰？答：彭汝礪
問：師言寫於哪個朝代？答：宋代
問：師言是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

師言

(1).可以師法之言。《書·畢命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。” 孔 傳：“下人無不敬仰師法。” 晉 常璩 《華陽國志·先賢士女總贊》：“ 伯臺 處諫，師言亢盡，末命防萌，妙覩玄揆。”

(2).老師之言。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以講誦師言，至於百萬，猶有不解。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。”

(3).眾人之言。 宋 岳飛 《辭招討使第三札子》：“伏望聖慈，察臣之衷，實欲少安分守，早賜追還成命，庶葉師言。”

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

至誠

極為誠懇;誠心誠意

至誠待人

其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》

天樞

(1).星名。北斗第一星。《星經》卷上：“北斗星……第一名天樞，為土星。”

(2).比喻國家的中央政權。《後漢書·崔駰傳》：“重侯累將，建天樞，執斗柄。” 北周 庾信 《賀平鄴都表》：“伏惟皇帝陛下，握天樞，秉地軸。”

(3). 唐 延載 元年 武則天 所立自紀功德的柱子。 開元 初詔令毀之。《舊唐書·則 * 後紀》：“ 梁王 武三思 勸率諸蕃酋長奏請大徵歛 東都 銅鐵，造天樞於 端門 之外，立頌以紀上之功業。” 唐 李休烈 《詠毀天樞》詩：“天門街上倒天樞，火急先須卸火珠。”

(4).人體經穴名。《素問·六微旨大論》：“天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之。” 王冰 註：“天樞，當齊之兩傍也。”

亹亹

(1).勤勉不倦貌。《詩·大雅·崧高》：“亹亹 申伯 ，王纘之事。”《漢書·張敞傳》：“今陛下游意於太平，勞精於政事，亹亹不捨晝夜。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓銘》：“若夫兢兢於道德之意，而亹亹於事物之實，則前輩所難能也。” 梁啓超 《論佛教與群治之關係》：“且此生未及竟者，來生固可以補之，復何所憚而不亹亹。”

(2).行進貌。《楚辭·九辯》：“時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。” 王逸 註：“亹亹，進貌。”《文選·陸機＜赴洛＞詩》：“亹亹孤獸騁，嚶嚶思鳥吟。” 李善 註：“亹亹，走貌也。”

(3).水流貌。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玄蔭耽耽，清流亹亹。” 呂向 註：“亹亹，淥水徐進之勢。” 宋 蘇軾 《雙池》詩：“泝流入城郭，亹亹渡千家。”

(4).謂詩文或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦。《後漢書·班固傳論》：“若 固 之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。” 南朝 梁 鍾嶸 《詩品·晉黃門郎張協》：“詞采蔥蒨，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。” 唐 盧照鄰 《＜南陽公集＞序》：“ 岑 君論詰亹亹，聽者忘疲。”《三國演義》第六九回：“ 輅 亹亹而談，言言精奧。” 清 姚鼐 《祭劉海峰先生文》：“嗣學古文，以任道期，亹亹其文，以贈吾離。”

(5).不絕貌。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“十年而 許員外 稷 ，繼翔其後，詞人亹亹。” 宋 謝無量 《鶯啼序·重過金陵》詞：“慨商女不知興廢，隔江猶唱《庭花》，餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日賞海棠花詩序》：“眾賓鹹悅，銜盃詠詩，亹亹不自休。”

(6).委順貌。 明 宋濂 《答郡守聘五經師書》：“豈能悖性徇物，亹亹隨人作上下耶！”

(7).美妙；美好。 晉 曹毗 《歌世宗景皇帝》：“亹亹神算，赫赫王旅。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“日月聯璧，贊亹亹之弘致。” 唐 歐陽詹 《王者宜日中賦》：“含靈亹亹，處植離離。”

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

陋跡

指凡夫俗子之身。 晉 陸機 《凌霄賦》：“削陋跡於分丘，省遊仙而投軌，凱情累以遂濟，豈時俗之雲阻。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

竹林

竹子林

避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

交友

(1).朋友。《商君書·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非而不害於親，民人不能相為隱。”《隋書·元亨傳》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在儲宮，引為交友。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 黃公銖 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，與 朱文公 為交友。”

(2).結交朋友。《禮記·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”《後漢書·仲長統傳》：“年二十餘，遊學 青 、 徐 、 並 、 冀 之間，與交友者多異之。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”

才力

才華;智力

才力應難跨數公,凡今誰是出群雄。——唐· 杜甫《戲為六絕句(之四)》

一代宗師才力薄,望溪文集 阮亭詩。—— 清· 袁枚《仿 元遺山論詩》(之一)

才力超群